كتاب نهاية السول في رواة الستة الأصول - ت عبد القيوم - ناقص

سَعْد يُشْبِه أحاديث الثقات، وما روى عن سَعْد بن سِنَان، وسَعِيد بن سِنَان فيه المَنَاكِير، وكَأنَّهما اثنان، واللّه أعلم انتهى.

وذكره في الميزان، فقال سَعْد بن سِنَان و (ق) يُقَال سِنَان بن سَعْد، قال أحمد: لم أكتب أحاديثَه؛ لأنَّهم اضطربُوا فيه (١)، وفي حديثه، وروى محمد بن عَلِيّ الوَرَّاق عن أحمد أَنَّه قال: روى خمسة عشر حديثًا مُنكَرَةً كُلَّها ما أعرف منها واحدًا، وقال أحمد بن زُهَيْر عن ابن مَعِين: سَعْد بن سِنَان الَّذي روى عنه يزيد بن أبي حبيب ثقة (٢)، وقال الجَوْزَجَانِيّ: أحاديثُه وَاهيَة، وقال: "س" منكر الحديث، وقال الدَّارقُطنيّ: ضَعِيف (٣)، ونقل ابن القَطَّان أنَّ أحمد يُوَثِّقُه (٤)، وخَرَّج له "ت" حديث المُعْتَدِي في الصَّدقة كمانعِهَا، وقال: حَسَنٌ (٥)، ثم ذكر له الذَّهبيّ أحاديث استنكرها عليه، واللّه أعلم.

(١) ذكره ابن عديّ في الكامل (٣/ ١١٩١)، برواية أحمد بن أبي يحيى عن الإمام أحمد مع بعض الاختلاف في اللفظ.
(٢) ذكره ابن أبي حاتم في الجرح برواية ابن أبي خيثمة، وهو أحمد بن زهير.
(٣) ذكره الدارقطني في الضعفاء ص ٢٣٤/ (٢٦٧).
(٤) كذا ذكره المؤلف وفي بيان الوهم لابن القَطّان (٣/ ٦٠٧) وقال البخاري: وهنه أحمد … واللّه أعلم.
(٥) أخرجه الترمذي في الزكاة، باب ما جاء في المعتدي في الصدقة (٣/ ٣٨) (٦٤٦) وقال: حديث أنس حديث غريب من هذا الوجه، وقد تكلم أحمد بن حنبل في سعد بن سنان … ولم أجد في المطبوع من سنن الترمذي قوله: حسن، واللّه أعلم.