كتاب نهاية السول في رواة الستة الأصول - ت عبد القيوم - ناقص

رَأَى ابن عَبَّاس، وروى عن إبراهيم التَّيمِيّ، والشَّعْبِيّ، وأبى حَازِم الأشْجَعِيّ، ومحمَّد بن كَعْب القُرَظِيّ، وعَطِيَّة العَوْفِيّ - بإسكان الواو، وبالفاء -.

وعنهُ السُّفْيانَان، وفُضَيْل (١) وجماعة.

وثَّقه ابن مَعِين.

وقال أحمد: شِيعِيٌّ، ما أظنّ به بأسًا (٢).

وقال أبو حاتم: من عتق الشيعة لا يُحتَجّ به (٣).

وقال الفلّاس: ضَعيف يُفْرِط في التَّشيُّع.

وقال "س": ليس بِثقَةٍ (٤).

قال ابن عديّ: عَامَّة ما يرويه في فضائل أهل البيت، وإنما عيْب عليه الغُلُوّ.

(١) كذا "فضيل" في المخطوطة، ويبدو أنّ "ابن" أو "محمد بن" ساقط سهوًا؛ لأنَّ الذي يروى عنه "محمد بن فضيل بن غزوان" كما في التهذيبين والتذهيب وغيرها من المصادر.
(٢) ولفظ الإمام أحمد في العلل ومعرفة الرجال للمروذي ص ٩١/ (١٣٤): ليس به بأس، إلا أنه كان شيعيًّا، وفي العلل رواية عبد اللّه (١ / برقم: ١٢٩٥): كان شيعيًّا له رأي، ما أظن به بأس في الحديث، وهو قليل الحديث.
(٣) كذا نقله المؤلف، ولفظه في الجرح: هو من عتق الشيعة، صدوق، يكتب حديثه ولا يُحْتَجّ به.
(٤) الضعفاء للنسائي ص (٤٦) (٢٣١).