كتاب نهاية السول في رواة الستة الأصول - ت عبد القيوم - ناقص

ويقال: أبو رِيَاح كاسم أبيه، ويقال: أبو رَبَاح - بالمُوَحَّدة، ولهم شخص آخر يقال له: زياد بن رِيَاح - بكسر الراء وبالمثناة تحت أيضًا، ولكنه متأخر الطبقة غير الأوّل (١)، رأى أنسًا وروى عن الحسن البَصْريّ، وكنية هذا أبو رِيَاح - بِالمُثَنَاة تحت كما كناه "خ" وجماعة، وهذا ليس له شيء في الكتب الستة.

واعلم أنَّه ذكر ابن حِبَّان في الثقات زياد بن رِيَاح أبا رياح (٢)، يروي عن الحسن، روى عنه حكام الهذليّ، كنيته أبو خالد، يروي عن ثابت البناني، روى عنه أهل البصرة، مات سنة (١٨٥)، ثم ذكر شخصًا آخر فقال: زياد بن رياح أبو قيس (٣)، يروي عن الحسن، روى عنه غيلان بن جرير، أحسبه الأوّل انتهى.

(١) تأتي ترجمة هذا بعد هذه الترجمة مباشرة تمييزًا.
(٢) انظر ترجمته في الثقات ٦/ ٣٢٣، وهذه الترجمة تنتهي في أصل الثقات على كلمة "الهذلي" والمعروف أنّ السبط يأخذ من ترتيب الهيثمي لثقات ابن حبان ولا يأخذ من أصل الثقات كما صرح بذلك مرارًا، وقد تداخلت في ترتيب الهيثمي للثقات بعض ترجمة "زياد بن الربيع اليحمدي" في ترجمة "زياد بن رياح" وفي قوله: "كنيته أبو خالد" خطأ آخر، والصواب: كنيته أبو خداش .. وانظر ترجمة "زياد بن الربيع اليحمدي … " في الثقات ٦/ ٣٢٥، تجد فيها الكلام الذي جاء هنا بعد كلمة "الهذلي".
(٣) انظر في الثقات ٦/ ٣٢٤.