كتاب نهاية السول في رواة الستة الأصول - ت عبد القيوم - ناقص

وذكره في الميزان (١)، وصَحَّحَ عنيه، وقال: قال "خ": في إِسناد حديثه نظر (٢)، وقال ابن عَدِيّ، أنا لا أرى به بأسًا. ثم ذكر ابن عَدِيّ عنه حديثًا بإِسناده إِلى فسيلة عن أبيها قال: سألتُ رسولَ الله ﷺ أمِن المَعْصِية (٣)، أن يحب الرجل قومَه؟ قال: لا، ولكن من المَعْصِية أن يُعينَ قومَه على الظلم، قال ابن مُثَنَّي: يقال لها (٤) بنت واثلة.

وقال العُقَيْلِيّ: قال "خ" في إِسناده نظر، ثم قال العُقَيْليّ: ومن حديثه حدثنا جَدّي فذكر حديثا عن جرير بن عبد الله قال: أسلمتُ بعد نزول المائدة، فرأيتُ رسولَ الله ﷺ يمسح على

(١) الميزان ٢/ ٨٨.
(٢) لم يذكره البخاري في تواريخه المطبوعة، وقد ذكره العقيلي في الضعفاء له عن آدم بن موسى عن الإِمام البخاري، وذكره ابن عدي بطريق ابن حماد عن الإِمام البخاري به.
(٣) كذا "المعصية" هنا وكذا في الموضع الثاني بعد قليل، وفى الميزان وكامل ابن عدي: "أمِن العَصَبِيّة .. بدل أمِن المعصية، ولكن محقق الميزان أشار في التعليقات أن في نسخة "س" يعني نسخة السبط: أمن المعصية والحديث أخرجه الإِمام أحمد في مسنده ٤/ ١٠٧، ١٦٠ وابن ماجه في الفتن باب العَصَبِيّة ٢/ ١٣٠٢ (٣٩٤٩) وفيها أيضا العصبية.
(٤) كذا "يقال لها بنت واثلة" في المخطوطة، وفي الميزان والكامل: يقال إِنّها بنت واثلة.