كتاب نهاية السول في رواة الستة الأصول - ت عبد القيوم - ناقص

له هذا الحديث عن حَكِيم "نَهى أن يُسْتَقَاد في المساجد" (١) روى ابن عجلان (ت، ق) عن ابن وَثِيمة النَّصرِيّ عن أبي هُرَيْرة حديث "إِذا أتاكم مَنْ تَرْضَونَ أمَانَتَه، ودِينَه فانكحوه" (٢) فلعله هذا والله أعلم.

ذكره ابن حِبَّان في الثقات، فقال: زُفر بن وَثِيمة بن مالك بن أوس بن الحَدثان النَّصْرِيّ، يروى عن حَكِيم بن حِزَام، إِن كان سمع منه، روى عنه الشُّعَيْثِيّ انتهى.

وذكره في الميزان، ونَسَبه، كما ذكرت أولًا، وكما قاله ابن حِبَّان، وقال في النّهْي عن الشِعر والحدود في المسجد، ضَعَّفَه عبد الحق، أعني الحديث، وقال ابن القَطَّان: علته الجهل بحال زُفَر، تَفَرَّد عنه محمد بن عبد الله الشُّعَيْثِي (٣)، ثم تَعَقَّب ذلك، فقال: قلت: قد وَثَّقَه ابن مَعِين، ودُحيم انتهى.

(١) أخرجه أبو داود في الحدود، باب في إِقامة الحد في المسجد ٤/ ١٦٧ (٤٤٩٥) بطريقه عن الشعيثي عن زفر بن وثيمة عن حكيم بن حزام به، وتمام الحديث .. وأن تُنْشد فيه الأشعار، وأن تقام فيه الحدود.
(٢) أخرجه الترمذي في كتاب النكاح، باب ما جاء إِذا جاءكم من ترضون دينه فزوجوه، ٣/ ٣٩٤ (١٥٨٤) عن قتيبة ىن عبد الحميد بن سليمان عن ابن عجلان عن ابن وثيمة النَّصْريّ عن أبي هريرة .. بلفظ "إِذا خطب إِليكم .. وقال الترمذي: حديث أبي هريرة قد خولف عبد الحميد بن سليمان في هذا الحديث، ورواه الليث بن سعد عن ابن عجلان عن أبي هريرة عن النَّبِيّ ﷺ مرسلًا، ثم قال الترمذي: قال محمد (يعني البخاري) وحديث اللَّيث أشبَه، ولم يَعُد حديث عبد الحميد محفوظًا.
وأخرجه ابن ماجه في النكاح، باب الأكفاء ١/ ٦٣٢ (١٩٦٧).
(٣) انظر كلام عبد الحق وابن القَطّان في بيان الوهم والإِيهام الواقعين في كتاب الأحكام ٣/ ٣٤٤ (١٠٩٠).