كتاب نهاية السول في رواة الستة الأصول - ت عبد القيوم - ناقص

عن لَيْث بن أبي سُلَيم - بضم السين، وفتح اللَّام، وابن جرَيج، وشُعْبَة، والثَّوْرِيّ وطائفة.

وعنه عَلِيّ بن قَادِم، وابن مَعِين، ومحمد بن مُقَاتِل المَرْوَزِيّ، والحسن بن عرفة وخلق.

وَثَّقه أحمد (١)، وابن معين، قال ابن مَعِين: كان يجلب القُوهِيّ (٢) إِلى بغداد.

وقال أبو زرعَة (٣): ثِقَةٌ رجل صَالح.

وقال "خ" عنده مراسيل ووهم (٤).

وقال ابن عَدِيّ: عامَّة ما يرويه لا يُتَابَع عليه، ويُكْتَب حديثُه مع ضَعْفه.

ذكره في الميزان، فذكر ما ذكرته، وقال أبو داود: ثقة صالح، وقال ابن حِبَّان: كثير الغَلَط واسع الوهم على صِدْق فيه، يُعْتَبر به، ثم

(١) لفظ الإِمام أحمد في العلل ٢/ ٣٨١ (٢٦٩٩): زافر ثقة ثقة قد رأيته.
(٢) في تاريخ ابن معين: كان يجلب المتاع القوهي إِلى بغداد، قلت: القوهِي ثياب بيض فارسية.
(٣) كذا "أبو زرعة" في المخطوطة، ولم أجد قول أبي زرعة المذكور هنا في ترجمة زافر في المصادر التي بين يديّ، وإِنّما نقل هذا الكلام عن أبي داود فيه كما في سؤالات الآجرِّيّ عن أبي داود ٢/ ٢٩٣ (١٨٩٤، ١٨٩٥) فيبدو أن ما جاء في المخطوطة "قال أبو زرعة" سهو وإنما الصواب: قال أبو داود، والله أعلم.
(٤) في التاريخ الكبير: عنده مراسيل وفي الضعفاء الصغير للبخاري: عنده مراسيل الحديث ووهم، وهو يكتب حديثه.