كتاب نهاية السول في رواة الستة الأصول - ت عبد القيوم - ناقص

والأحكام، وجمع التفسير، وكان ثِقةً أنتهى.

ذكره أحمد العِجْلِيّ في ثقاته.

وذكره في الميزان، وصَحَّحَ عليه، وقال: ثقة، مشهور، حافظ من علماء أهل البصرة، ثم ذكر كلام الناس فيه: له وعليه، ومن جملته أنَّ القواريريّ تكلم فيه بلا حُجَّة، ثم ذكر عن يحيى بن معين أنّه قال: هذا القَواريريّ يُحَدِّث عن عشرين شيخًا من الكَذَّابين، ثم يقول: لا أحدِّث عن رَوْح، ثم قال يَعقُوب يعني ابن شَيْبة، وسمعت عَفَّان لا يرضي أمر رَوْح بن عُبَادة، ثم بَلَغني أنَّه قَوَّاه، ثم ذكر كلام أحمد بن الفُرات إِلى أن قال: قلت: نعم عبد الرحمن بن مَهْدِيّ أَقْوى منه، و [أمّا] (١) هو فصدوق صاحب حديث، وقد أَمْعَن الذَّهَبِيّ في النقول في كلام النَّاس فيه جرحًا وتعديلًا، وقد قدمت أنّه صحح عليه، فالعمل على توثيقه كما شرطه هو والله أعلم.

قال خَلِيفة ومطَيَّن: مات سنة (٢٠٥) زاد غيرهما في جمادى الأولى، وقيل: سنة (٨) (٢).

(١) ما بين المربعين ساقط من المخطوطة ولا تستقيم العبارة والمعنى إِلا به، فلذا أثبته من الميزان، وهو مصدر المولف هنا.
(٢) كذا سنة (٨) أي سنة (٢٠٨) ولا أدري من قال به وقد ذكر الخطيب في تاريخه ٨/ ٤٠٦ عن الكديمي قال: مات روح بن عبادة سنة سبع ومئتين وكذلك الفسوي في المعرفة والتاريخ ٣/ ٣٥٢.