كتاب نهاية السول في رواة الستة الأصول - ت عبد القيوم - ناقص

مهملة مضمومة، ثم بعد الراء الساكنة موحدة مضمومة، ثم لام مشَدَّدَة، ثم ياء النسحبة، وينسب تارةً القَرنِي - بإِسكان الرَّاء المَزرَفي - بفتح الميم وكسرها، كذا رأيتُ بخطي بالقلم، ثم زاي ساكنة، ثم راء مفتوحة، ثم فاء، ثم ياء النسبة إِلى "المزْرَفَة" وهي قرية كبيرة بقرب بغداد، قاله ابن الأثير (١).

عن شُعْبة، وعبد الله بن يحيى بن أبي كثير، ووَرْقَاء اليَشْكُريّ وجماعة.

وعنه عَبَّاس الدُّورِيّ، والصَّغَاني، وأبو أميَّة الطَّرَسُوسِيّ، وبِشْر بن موسى وطائفة.

قال ابن مَعين لم يكن به بأس (٢).

= المطبوع وتهذيب الزي المطبوع: البَهْبُدان أي بضم الباء الثانية والذال المعجمة بضبط القلم، والكلمة فارسية.
(١) اللُّباب ٣/ ٢٠٣، وفي معجم البلدان ٥/ ١٢١ (المَزْرَفَة) بالفتح، ثم السكون، وراء مفتوحة وفاء، قرية كبيرة فوق بغداد على دجلة، بينها وبين بغداد ثلاثة فراسخ …
(٢) لم أجد قول ابن مَعِين هذا في تواريخه المطبوعة ولا في الجرح والتعديل، وقل ذكر الخطيب في تاريخه فقال: أنبأنا أحمد بن محمد الكاتب، أنبأنا محمد بن حميد حدثنا ابن حبّان قال: وجدت في كتاب أبي بخط يده قال أبو زكريا - وقد كتب عن خالد المزرفي: ولم يكن به بأس انتهى قلت: لم يُذكر ابن مَعِين فيمن روى عن خالد بن يزيد الذكور، وإنما ذكروا عَبَّاس الدوري راوية ابن مَعِين فيمن روى عن خالد المذكور، وقد ذكر المزي الرواةَ عن خالد، ولم يذكر ابن مَعِين أثناء سرد الرواة عنه، ثم بعد سردهم قال: وكتب عنه يحيى بن مَعِين، وقال: لم يكن به بأس فيما حكاه علي بن الحسين بن حبان عن كتاب أبيه =