كتاب نهاية السول في رواة الستة الأصول - ت عبد القيوم - ناقص

وثقه ابن حبان، وسيأتي ما فيه، وقال ابن عديّ: لا أعلم يروي عنه غير ابن لهيعة، ولا أدري البلاء من أيهما. انتهى، له في الكتابين عنه حديث عقبة: أمرني أن أقرأ المعوذات دُبر كل صلاة (١).

ذكره في الميزان، فقال. ليس بعمدة، ثم إلى أن قال: وثقه ابن حبان. انتهى، وقد رأيت نسخة من ترتيب شيخنا الهيثمي لثقات ابن حبان فلم أره فيها (٢)، ولعله سقط أو في غير الثقات، ثم ذكر الذهبي كلام ابن عديّ الذي ذكرتُه، ولفظه: لا أعلم روى عنه غير ابن لهيعة، ولا أدري البلاء منه أو من ابن لهيعة؛ لأن أحاديثه غير محفوظة، ولا يكاد يُعرف (٣). انتهى، وقد ذكرت لك أنه روى عنه عمرو بن الحارث، والليث، وابن لهيعة (٤)، وكذا قال المزي (٥)،

(١) أخرجه أبو داود في الصلاة، باب في الاستغفار ٢/ ٨٦ (١٥٢٣) والنسائي في الصلاة، باب الأمر بقراءة المعوذات بعد التسليم من الصلاة ٣/ ٦٨ (١٣٣٦).
(٢) وكذا أنا لم أره في نسخة ترتيب الثقات التي بين يدي، وهو موجود في أصل الثقات كما تقدم في المصادر.
(٣) كذا نقل الذهبي قول ابن عديّ، ولفظه في الطبوع من الكامل ٢/ ٨٦٢: ولحنين بن حكيم غيرما ذكرت من الحديث قليل، ولا أعلم يروي عنه غير (في المطبوع عن) ابن لهيعة، ولا أدري البلاء منه أو من ابن لهيعة، إلا أن أحاديث ابن لهيعة عن حنين غير محفوظة. انتهى.
(٤) هذا تعقيب على قول ابن عديّ: لا أعلم روى عنه غير ابن لهيعة.
(٥) وزاد المزي سعيد بن أبي هلال فيمن روى عنه.