كتاب نهاية السول في رواة الستة الأصول - ت عبد القيوم - ناقص

هذا توهم من عبد الله لا أصل له. انتهى (١)، والذي يظهر أن عبد الله أعرف بمقاصد أبيه، وما يقصد أبوه من الكلام، والله أعلم، قال محمد بن عبد الله [بن] (٢) عمار: كان بالموصل بِيْعَة للنصارى (٣) فتجمَّعوا وجمعوا له مائة ألف على أن يحكم بأن تُبْنَى فردّها، وحكم بأن لا تبنى (٤)، ذكره ابن حبان في الثقات، وقال: مات بالري سنة (٢٠٩).

ذكره في الميزان، وصحح عليه، وذكر ما نقله أبو حاتم عن ابن المديني، ثم قال: وروى عبد الله بن علي بن المديني عن أبيه، فذكر ما ذكرتُه، ثم تعقب بأن قال: قلتُ: الأول أثبت، يعني القول الأول من ابن المديني الذي رواه عنه أبو حاتم أثبت، ولا شك أنه أثبت، وأين أبو حاتم، وابن [علي] (٥) ابن المديني، ثم قال: وقد وثّقه ابن معين، وقال ابن خراش: صدوق، وقد ذكر ذلك عنهما كما تقدم، ثم ذكر حكاية البيعة، وقال: توفي سنة (٢٠٩) قال في التذهيب:

(١) تعقبه في تذهيبه ١ / لوحة (١٧٦).
(٢) ما بين المعقوفين ساقط من المخطوطة سهوًا، فأثبتُّه من المصادر.
(٣) انظر خبر بيعة النصارى وبنائه في تاريخ الموصل ص: ٢٤٤.
(٤) راجع تفاصيل ما حكم به الحسن بن موسى في تاريخ بغداد ٧/ ٤٢٧.
(٥) في المخطوطة: وابن عبد الله بن المديني، والذي ينقل كلام علي بن المديني ابنه عبد الله، وليس ابن عبد الله، فلذا تصرفت هذا، ومن الممكن أن يحذف "ابن" فيصير الكلام هكذا: وأين أبو حاتم وعبد الله بن المديني، ففي هذه الحالة نسب عبد الله إلى جده، وهو عبد الله بن علي بن المديني. والله أعلم.