كتاب نهاية السول في رواة الستة الأصول - ت عبد القيوم - ناقص

ذكره ابن حبان في الثقات، وحكى فيه أنه قد قيل: إياس بن حرملة.

قال في الميزان: عن أبي قتادة أو عن مولى أبي قتادة مرفوعًا في الصوم، ذكره "خ" في كتاب الضعفاء (١)، فقال: اختلفوا في إسناده، ولم يصح إسناده، وقد ذكر الاختلاف في إسناده (٢)، ثم قال: وقد خلط "خ" وابن عدي بالذي قبله يعني بحرملة بن يحيى، وجعلهما واحدًا، والصواب أنهما اثنان، الأول يعني ابن يحيى صدوق، لقي عطاء، والثاني: يعني ابن إياس ضعيف أكبر من عنده حميد الطويل (٣)، قال عبد الغني بن سعيد: هذا مما وهم فيه البخاري، نبهني عليه الدارقطني (٤).

(١) لم أجد له ترجمة في الضعفاء الصغير للبخاري، ولعل البخاري ذكره في الضعفاء الكبير له.
(٢) لا يوجد في الميزان المطبوع ١/ ٤٧٢ من بعد هذا إلى نهاية الترجمة، وجاءت هذه العبارة في ١/ ٤٧١ (١٧٧٣) بين المعقوفين ما عدا ما فسره السبط هنا مثل قوله: يعني بحرملة بن يحيى … يعني بن يحيى، وعلق المحقق في الحاشية فقال: هذه الفقرة متممة لترجمة حرملة بن إياس في "خ" (يعني في نسخة من الميزان رمزها "خ") ويؤيد ما أثبتناه ما في التقريب.
(٣) كذا في المخطوطة، وكذا هو في الميزان المطبوع ١/ ٤٧١.
(٤) وتعقيب عبد الغني يدل أن العبارة متعلقة بترجمة حرب ميمون وليست متعلقة بترجمة حرملة بن إياس وحرملة بن يحيى، راجعها في التاريخ الكبير ٨/ ٤٥٣، وتفسير السبط هنا بقوله: يعني بحرملة بن يحيى … يعني ابن يحيى أحدثت المشكلة، ولا أدري من أين له هذا التفسير، والله أعلم.