كتاب نهاية السول في رواة الستة الأصول - ت عبد القيوم - ناقص

قال ابن المديني: لقي ابن عباس، وسمع من عائشة، ولم يسمع من غيرهما من الصحابة، وقال أبو زرعة: لم يسمع من أم سلمة، وقال "ت": في حديث حكيم بن حزام في شري (١) الأضحية: حبيب لم يسمع عندي من حكيم، وقال الثوري وأحمد بن حنبل وابن معين والبخاري وغيرهم: لم يسمع حبيب من عروة بن الزبير، وقد نقل الترمذي في "جامعه" في ترك الوضوء من القبلة ذلك عن "خ" وقاله في عمرة في رجب، ولم يعزه لأحد، وقال أبو زرعة: لم يرو حبيب عن عاصم بن ضمرة إلا حديثًا واحدًا، وذكر الدارقطني في سننه أنه لا يصح سماعه منه (٢)، والله أعلم.

(١) كذا "شرى" في المخطوطة وشرى يشري شِرَى وشراء كما في اللسان.
(٢) وقد ذكر السبط كلامه هذا (الذي جاء في تنبيه ثانٍ) في حاشيته على الكاشف باختلاف طفيف، وهو مأخوذ من كلام العلائي في جامع التحصيل ص: ١٩٠، وقد صرّح بذلك في حاشيته على الكاشف، وانظر أيضًا "العلل" لابن المديني ص: ٨٢، وكتاب المراسيل لابن أبي حاتم ص: ٢٨ (٤٧) وسنن الترمذي، كتاب البيوع ٣/ ٥٥٨ (١٢٥٧) وسنن الترمذي أيضًا، أبواب الطهارة، باب ترك الوضوء من القبلة ١/ ١٣٣ - ١٣٥ (٨٦) وانظر سنن الترمذي، كتاب الحج، باب ما جاء في عمرة رجب ٣/ ٢٧٤ - ٢٧٥ (٩٣٦) وسنن الدارقطني ١/ ٢١٣ (٤٠، ٤٥)، ويلاحظ أن ما جاء في هذا التنبيه من قول المؤلف "وقال أبو زرعة: لم يرو حبيب عن عاصم بن ضمرة إلا حديثًا واحدًا" ذكره ابن أبي حاتم في مراسيله ص: ٢٨ معزوًا لابن المديني برواية أبيه أبي حاتم الرازي، وإن كان هو معزوًا لأبي زرعة في جامع التحصيل وحاشية الكاشف للمؤلف، والله أعلم.
هذا وقد نبه محقق الكاشف -جزاه الله خيرًا- بأن قول أبي زرعة: لم يرو=