* ﴿وَاذْكُرِ اسْمَ رَبِّكَ بُكْرَةً وَأَصِيلا﴾ [الإنسان: ٢٥].
* ﴿وَسَبِّحُوهُ بُكْرَةً وَأَصِيلًا﴾ [الأحزاب: ٤٢].
(أصيلًا) الأصيل: هو وقت ما بين الظهر إلى أن تغيب الشمس.
(بكرة) البكرة من البُكور: وهو أول النهار؛ وهو الصبح.
* ﴿فِي بُيُوتٍ أَذِنَ اللَّهُ أَنْ تُرْفَعَ وَيُذْكَرَ فِيهَا اسْمُهُ يُسَبِّحُ لَهُ فِيهَا بِالْغُدُوِّ وَالْأصَالِ﴾ [النور: ٣٦].
(الغدو والآصال): الصباح والمساء.
* وفي بعض الآيات عُبّر عن طرفي اليوم ب (البكرة والعشيّ) كقوله تعالى: ﴿فَخَرَجَ عَلَى قَوْمِهِ مِنَ الْمِحْرَابِ فَأَوْحَى إِلَيْهِمْ أَنْ سَبِّحُوا بُكْرَةً وَعَشِيّا﴾ [مريم: ١١].
والعشيّ في اللغة: هو الأصيل؛ كما جاء في الصحيح «صَلَّى بنَا رَسولُ اللهِ ﷺ إحْدَى صَلَاتَيِ العَشِيِّ -إمَّا الظُّهْرَ، وإمَّا العَصْرَ- فَسَلَّمَ في رَكْعَتَيْنِ، … » صحيح مسلم (٥٧٣).
[أغطش]
قال تعالى: ﴿وَأَغْطَشَ لَيْلَهَا وَأَخْرَجَ ضُحَاهَا﴾ [النازعات: ٢٩].
(أغطش) أي: أذهب نوره وأظلمه؛ تقول العرب: (رجلٌ أغطش) أي: ضعيف البصر.
وقد ذكر الله تعالى الليل في القرآن، وأقسم به؛
*فقال تعالى: ﴿وَالَّيْلِ إِذْ أَدْبَرَ﴾ [المدثر: ٣٣] أي: إذا مضى وجاء بعده النهار.
* وقال: ﴿وَالَّيْلِ إِذَا عَسْعَسَ﴾ [التكوير: ١٧] أي: أقبل بظلامه وأدبر.
ف (عسعس) من المتضادات في اللغة، وقد ذُكرت في مفردة سابقة؛ فهي تعني: أدبر، وتعني: أقبل.
* ﴿وَالَّيْلِ وَمَا وَسَقَ﴾ [الانشقاق: ١٧] أي: وما جمع فيه خبايا الأمور؛ من هوامّ الخلق وأعمال البشر. انظر: حرف الواو (وسق).
* ﴿وَالَّيْلِ إِذَا يَسْرِ﴾ [الفجر: ٤] أقسم بالليل في سريانه، وما فيه من أوقات العبادة؛ ولهذا أقسم قبله بالليالي العشر، و (السُّرى) هو السير بالليل.
* ﴿وَالَّيْلِ إِذَا يَغْشَاهَا﴾ [الشمس: ٤] أي: إذا غطى نور الشمس بظلامه.
* ﴿وَالَّيْلِ إِذَا يَغْشَى﴾ [الليل: ١] أي: إذا غطى الكون بظلمته.
* ﴿وَالَّيْلِ إِذَا سَجَى﴾ [الضحى: ٢] لها معنيان:
