ص357 - كتاب إرشاد الساري لشرح صحيح البخاري ط العلمية - باب قول الله تعالى ﴿وإلى مدين أخاهم شعيبا﴾ الأعراف العنكبوت إلى أهل مدين لأن مدين بلد ومثله ﴿واسأل القرية﴾ واسأل ﴿العير﴾ يعني أهل القرية وأهل العير ﴿وراءكم ظهريا﴾ لم يلتفتوا إليه يقال إذا لم تقض حاجته ظهرت حاجتي وجعلتني ظهريا قال الظهري أن تأخذ معك دابة أو وعاء تستظهر به ﴿مكانتهم﴾ ومكانهم واحد ﴿يغنوا﴾ يعيشوا ﴿يأيس﴾ يحزن ﴿آسى﴾ أحزن وقال الحسن ﴿إنك لأنت الحليم﴾ يستهزئون به وقال مجاهد ﴿ليكة﴾ الأيكة ﴿يوم الظلة﴾ إظلال الغمام العذاب عليهم

فصول الكتاب

ص: > >>

رقم الحديث:

مسار الصفحة الحالية:

فهرس الكتاب ٦٠ - كتاب أحاديث الأنبياء ٣٤ - باب قول الله تعالى: ﴿وإلى مدين أخاهم شعيبا﴾ [الأعراف: ٨٥، ٨٤، العنكبوت: ٣٦] إلى أهل مدين، لأن مدين بلد، ومثله ﴿واسأل القرية﴾ واسأل ﴿العير﴾: يعني أهل القرية وأهل العير: ﴿وراءكم ظهريا﴾: لم يلتفتوا إليه. يقال إذا لم تقض حاجته: ظهرت حاجتي، وجعلتني ظهريا. قال الظهري: أن تأخذ معك دابة أو وعاء تستظهر به. ﴿مكانتهم﴾ ومكانهم واحد. ﴿يغنوا﴾: يعيشوا ﴿يأيس﴾: يحزن. ﴿آسى﴾: أحزن. وقال الحسن ﴿إنك لأنت الحليم﴾: يستهزئون به. وقال مجاهد ﴿ليكة﴾: الأيكة. ﴿يوم الظلة﴾: إظلال الغمام العذاب عليهم.

+ - التشكيل

وهذا الباب وتاليه ثابت في رواية المستملي والكشميهني فقط.

٣٤ - باب قَوْلِ اللَّهِ تَعَالَى: ﴿وَإِلَى مَدْيَنَ أَخَاهُمْ شُعَيْبًا﴾ [الأعراف: ٨٥، ٨٤، العنكبوت: ٣٦] إِلَى أَهْلِ مَدْيَنَ، لأَنَّ مَدْيَنَ بَلَدٌ، وَمِثْلُهُ ﴿وَاسْأَلِ الْقَرْيَةَ﴾ وَاسْأَلِ ﴿الْعِيرَ﴾: يَعْنِي أَهْلَ الْقَرْيَةِ وَأَهْلَ الْعِيرِ: ﴿وَرَاءَكُمْ ظِهْرِيًّا﴾: لَمْ يَلْتَفِتُوا إِلَيْهِ. يُقَالُ إِذَا لَمْ تُقْضِ حَاجَتَهُ: ظَهَرَتْ حَاجَتِي، وَجَعَلَتْنِي ظِهْرِيًّا. قَالَ الظِّهْرِيُّ: أَنْ تَأْخُذَ مَعَكَ دَابَّةً أَوْ وِعَاءً تَسْتَظْهِرُ بِهِ. ﴿مَكَانَتُهُمْ﴾ وَمَكَانُهُمْ وَاحِدٌ. ﴿يَغْنَوْا﴾: يَعِيشُوا ﴿يَأْيَسُ﴾: يَحْزَنُ. ﴿آسَى﴾: أَحْزَنُ. وَقَالَ الْحَسَنُ ﴿إِنَّكَ لأَنْتَ الْحَلِيمُ﴾: يَسْتَهْزِئُونَ بِهِ. وَقَالَ مُجَاهِدٌ ﴿لَيْكَةُ﴾: الأَيْكَةُ. ﴿يَوْمِ الظُّلَّةِ﴾: إِظْلَالُ الْغَمَامِ الْعَذَابَ عَلَيْهِمْ.

(باب قول الله تعالى ﴿وإلى مدين﴾) قيل أعجمي منع من الصرف للعجمة والعلمية وهو مدين بن إبراهيم ﵇ (﴿أخاهم شعيبًا﴾) [هود: ٨٤]. وهو نويب بن مدين بن إبراهيم وقال ابن إسحاق شعيب بن ميكيل بن يشجر بن مدين بن إبراهيم أي أرسلنا شعيبًا (إلى أهل مدين) يعني على حذف مضاف (لأن مدين بلد) على بحر القلزم محاذية لتبوك على ست مراحل منها وأنشد الفراء:

رهبان مدين والذين عهدتهم … يبكون من حذر العذاب قعودا

لو يسمعون كما سمعت كلامها … خزوا لعزه ركعًا وسجودا

وهذا عربي فمنعه للعلمية والتأنيث.

(ومثله) في حذف المضاف (﴿واسأل القرية﴾) واسال (﴿العير﴾) [يوسف: ٨٢]. (يعني أهل القرية وأهل العير) ويجوز أن يراد بالمكان ساكنوه. وقيل مدين أعجمي منع للعلمية والعجمة، وكان شعيب يقال له خطيب الأنبياء لحسن مراجعته قومه وكانوا أهل كفر وبخس للمكيال والميزان.

(﴿وراءكم ظهريًّا﴾) [هود: ٩٢]. بسورة هود أي (لم يتلفتوا إليه) فالضمير في واتخذتموه يعود على الله، وقيل يعود على العصيان أي واتخذتم العصيان عونًا على عداوتي فالظهري على هذا بمعنى المعين المقوي، والظهري هو المنسوب إلى الظهر والكسر من تغييرات النسب، كقولهم في النسبة إلى الأمس أمسي بكسر الهمزة وإلى الدهر دهري بضم الدال (يقال: إذا لم يقض حاجته) ولأبوي الوقت وذر ويقال إذا لم تقض بالفوقية بدل التحتية (ظهرت) بفتح الظاء المعجمة والهاء وسكون وفتح الفوقية (حاجتي) أي جعلتها وراء ظهرك (و) يقال أيضًا إذا لم يلتفت إليه ولا قضى حاجته

<< < ج:

ص: > >>

البحث في:

كتاب إرشاد الساري لشرح صحيح البخاري - ط العلمية

فصول الكتاب

مسار الصفحة الحالية: