ص672 - كتاب الأبواب والتراجم لصحيح البخاري - باب هل ينفخ في يديه إلخ

فصول الكتاب

ص: > >>

مسار الصفحة الحالية:

فهرس الكتاب ٧ - كتاب التيمم (٤ - باب هل ينفخ في يديه. . .) إلخ

وتبعه القسطلاني في ذلك، والأوجه عندي: أنه من البخاري عمدًا، فإن تشحيذ الأهان من دأبه المعروف، وكتابه مملوء في ذلك، واستند الحافظ في هذا الأصل كثيرًا في كتابه كما تقدم في الأصل الحادي عشر.

ومما يجب التنبيه عليه أن أبا جهيم المذكور في الرواية هل هو بالتصغير أو بالتكبير؟ وهل هو صاحب حديث المرور في الصلاة أو غيره؟ مختلف عند أهل الرجال، وفي الصحابة رجل آخر هو أبو جهم صاحب الأنبجانية وردت الروايات فيه أيضًا بالتصغير، والصواب أنه بالتكبير والأول بالتصغير كما بسط ذلك في "الأوجز" (١) في حديث المرور بين يدي المصلي، انتهى ما في هامش "اللامع".

[(٤ - باب هل ينفخ في يديه. . .) إلخ]

كتب الشيخ في "اللامع" (٢): لما كانت نيابته عن الوضوء يوهم أن الاستيعاب لعله مشروط فيه، كما أن في الوضوء يشترط استيعاب الماء كل المغسول، دفعه بأن الاستيعاب وإن كان مشروطًا إلا أن استيعاب التراب سائر العضو لا يشترط، ودلالة الرواية على هذا المعنى ظاهرة، فإن استيعاب التراب لو كان مقصودًا لما نفخ النبي - صلى الله عليه وسلم - في يديه؛ لأنه يقلل التراب، وتقليله خلاف المقصود على هذا التقدير، انتهى.

وفي هامشه: في الترجمة أمران:

الأول: غرض المصنف بهذه الترجمة، وأجاد الشيخ قُدِّس سرُّه في وجهه كما سترى.

والأمر الثاني: أن النفخ موجود في الرواية نصًا فلم بوَّب عليه الإمام البخاري بلفظ: "هل"، المشعر إلى التردد؟

قال الحافظ (٣): إنما ترجم بلفظ الاستفهام لينبه على أن نفخه عليه

(١) انظر: "أوجز المسالك" (٢/ ١٤٣).
(٢) "لامع الدراري" (٢/ ٣٠١، ٣٠٣).
(٣) "فتح الباري" (١/ ٤٤٣).

<< < ج:

ص: > >>