ص384 - كتاب الأبواب والتراجم لصحيح البخاري - باب قوله فسنيسره للعسرى الليل

فصول الكتاب

ص: > >>

مسار الصفحة الحالية:

فهرس الكتاب (٩٢) {والليل إذا يغشى} (٨ - باب قوله: {فسنيسره للعسرى} [الليل: ١٠])

(٨ - باب قوله: {فَسَنُيَسِّرُهُ لِلْعُسْرَى} [الليل: ١٠])

قال العيني (١) تحت حديث الباب: هذا طريق سادس للحديث المذكور أخرجه من ستة طرق، ووضع على كل طريق ترجمة مقطعة، وفي هذا الطريق التصريح بسماع الأعمش عن سعد بن عبيدة، وانظر التفاوت اليسير في متونها من بعض زيادة ونقصان، انتهى.

وسيأتي في تفسير {تَبَّتْ} من كلام الحافظ (٢): إن من دأب الإمام البخاري إذا كان للحديث طرق أن لا يجمعها في باب واحد بل يجعل لكل طريق ترجمة تليق به، انتهى.

وقال القسطلاني (٣): قوله: "ثم قرأ: {فَأَمَّا مَنْ أَعْطَى وَاتَّقَى (٥) وَصَدَّقَ بِالْحُسْنَى} " وقد ذكر ابن جرير أن هذه الآية نزلت في الصديق، ثم روى بسنده إلى عبد الله بن الزبير قال: "كان أبو بكر يعتق على الإسلام بمكة وكان يعتق عجائز ونساء إذا أسلمن، فقال له أبوه: أي بني أراك تعتق أناسًا ضعافًا، فلو أنك تعتق رجالًا جلداء يقومون معك ويمنعونك ويدفعون عنك، فقال: أي أبت إنما أريد ما عند الله، قال: فحدثني بعض أهل بيتي أن هذه الآية أنزلت فيه: {فَأَمَّا مَنْ أَعْطَى} إلى آخرها"، وذكر غير واحد من المفسرين أن قوله تعالى: {وَسَيُجَنَّبُهَا الْأَتْقَى} [الليل: ١٧] إلى آخرها نزلت فيه أيضًا حتى أن بعضهم حكى إجماع المفسرين عليه، ولا شك أنه داخل فيها وأولى الأمة بعمومها، ولكنه مقدم الأمة وسابقهم في جميع الأوصاف الحميدة، انتهى. وتقدم شيء من الكلام في سبب نزولها في أول هذه السورة.

(١) "عمدة القاري" (١٣/ ٤٩٠).
(٢) "فتح الباري" (٨/ ٧٣٨).
(٣) "إشاد الساري" (١١/ ٢٤٧).

<< < ج:

ص: > >>