ص508 - كتاب الأبواب والتراجم لصحيح البخاري - باب فضل الوضوء والغر المحجلون

فصول الكتاب

ص: > >>

مسار الصفحة الحالية:

فهرس الكتاب ٤ - كتاب الوضوء (٣ - باب فضل الوضوء والغر المحجلون)

إدخاله في الحدث من توهم خروج الشيء، وكون غير الفساء والضراط مما يخرج من السبيلين حدثًا ناقضًا للوضوء كان معلومًا للسائل ظاهرًا عنده ثابتًا بنص القرآن، فافهم، انتهى.

(٣ - باب فضل الوضوء والغرّ المحجّلون)

كذا في أكثر الروايات بالرفع، وهو على سبيل الحكاية، أو الواو استئنافية، "والغر المحجلون" مبتدأ والخبر محذوف، أي: لهم فضل، أو الخبر قوله: "من آثار الوضوء" أي: منشأهم آثار الوضوء، وفي رواية: "الغر المحجلين" بالجر وهو ظاهر، انتهى من "الفتح" بزيادة من "العيني" (١).

وكتب الشيخ في "اللامع" (٢): الظاهر أن الاختصاص كرامة من الله منةً على هذه الأمة وإن كان الوضوء فيهم أيضًا.

وفي هامشه: يعني: أن الخصيصة كونهم غرًّا محجلين، وليس المعنى أن للوضوء خصيصة لهم كما توهم الحليمي؛ لأنه ثبت عند المصنف في قصة سارة مع الملك أنه لما همّ بها قامت تتوضأ، الحديث (٣)، وفي قصة جريج الراهب أيضًا أنه توضأ وصلى، وقد صرح بذلك في رواية مسلم (٤) عن أبي هريرة مرفوعًا: "قال: سيما ليست لأحد غيركم"، انتهى مختصرًا.

[(٤ - باب لا يتوضأ من الشك)]

قال السندي (٥): أي: لا يلزمه الوضوء لا أنه لا ينبغي له أن يتوضأ، نعم إذا كان في الصلاة فيما ينبغي له إفساد الصلاة كما هو مقتضى الحديث، انتهى.

(١) انظر: "عمدة القاري" (٢/ ٣٤٨)، و"فتح الباري" (١/ ٢٣٥).
(٢) "لامع الدراري" (٢/ ٩١).
(٣) "صحيح البخاري" (ح: ٢٢١٧).
(٤) "صحيح مسلم" (ح: ٢٤٧).
(٥) "حاشية السندي علي صحيح البخاري" (١/ ٣٨).

<< < ج:

ص: > >>