ص744 - كتاب الأبواب والتراجم لصحيح البخاري - م باب قول النبي صلى الله عليه وسلم بعثت بجوامع الكلم

فصول الكتاب

ص: > >>

مسار الصفحة الحالية:

فهرس الكتاب ٩٦ - كتاب الاعتصام (١ م - باب قول النبي - صلى الله عليه وسلم -: بعثت بجوامع الكلم)

غائبًا عنه، فأمر بمراجعته وأن يصلح منه، وقد وقع له نحو هذا في تفسير {أَنْقَضَ ظَهْرَكَ} [الشرح: ٣]، انتهى.

[(١ م - باب قول النبي - صلى الله عليه وسلم -: بعثت بجوامع الكلم)]

قال الحافظ (١): يعني أنه - صلى الله عليه وسلم - كان يتكلم بالقول الموجز، القليل اللفظ، الكثير المعنى، وجزم غير الزهري بأن المراد "بجوامع الكلم" القرآن، بقرينة قوله: "بعثت"، والقرآن هو الغاية في إيجاز اللفظ واتساع المعاني، انتهى.

قوله: (ونصرت بالرعب. . .) إلخ، كتب في هامش النسخة المصرية عن العلامة السندي (٢): أي: على خلاف المعتاد من الرعب بسبب المال والمتاع والعبيد والأفراس كما عليه الأمراء، إذ معلوم أنه - صلى الله عليه وسلم - ربما يمضي عليه شهران ولم يوقد النار في بيته - صلى الله عليه وسلم -، والرعب مسيرة شهر على هذا الحال من خواصه - صلى الله عليه وسلم -، نعم كان منه نصيب لمن كان على حاله من خلفائه - صلى الله عليه وسلم -، انتهى.

ثم اعلم أن المصنف ذكر في الباب حديثين عن أبي هريرة، أحدهما بلفظ الترجمة، وثانيهما بقوله - صلى الله عليه وسلم -: "ما من الأنبياء نبي إلا أعطي من الآيات" الحديث، وتقدم أيضًا في فضائل القرآن ومرّ هناك الكلام على شرح هذا الحديث.

قال الحافظ (٣): قيل: يؤخذ من إيراد البخاري هذا الحديث عقب الذي قبله أن الراجح عنده أن المراد بجوامع الكلم القرآن، وليس ذلك بلازم، فإن دخول القرآن في قوله: "بعثت بجوامع الكلم" لا شك فيه، وإنما النزاع هل يدخل غيره من كلامه من غير القرآن، ثم ذكر الحافظ أمثلة جوامع الكلم من الآيات والأحاديث النبوية، فارجع إليه لو شئت.

(١) "فتح الباري" (١٣/ ٢٤٧).
(٢) "صحيح البخاري بحاشية السندي" (٤/ ٢٥٦).
(٣) "فتح الباري" (١٣/ ٢٤٨).

<< < ج:

ص: > >>