ص319 - كتاب الأبواب والتراجم لصحيح البخاري - باب مهل أهل اليمن

فصول الكتاب

ص: > >>

مسار الصفحة الحالية:

فهرس الكتاب ٢٥ - كتاب المناسك (١٢ - باب مهل أهل اليمن)

من الميقات كان ميقاته مسكنه، هذا قول أكثر أهل العلم، وبه يقول مالك والشافعي وأصحاب الرأي. وعن مجاهد قال: يُهلُّ من مكة، انتهى من هامش "اللامع"، وفيه بعد ما بسط عن كتب فروع الأئمة: فعلم من هذا كله أن ما أفاده الشيخ هو مسلك الحنفية، وفيه خلاف الأئمة الثلاثة إذ أوجبوا الإحرام من مسكنه، ومن حكى المسألة إجماعية فقد ذهل، ثم ذكرت فيه إشكال العلامة السندي على مسلك الحنفية والجواب عنه، فارجع إليه لو شئت.

[(١٢ - باب مهل أهل اليمن)]

قال القسطلاني (١) تحت حديث الباب: هذا الحديث وإن أطلق فيه أن ميقات أهل اليمن يلملم، لكن المراد أنه ميقات تهامة خاصة، فإن نجد اليمن ميقات أهلها ميقات نجد الحجاز، بدليل أن ميقات أهل نجد قرن فأطلق اليمن وأريد بعضه وهو تهامة منه خاصة، انتهى.

[(١٣ - باب ذات عرق لأهل العراق)]

اختلفوا فيمن وقَّت لأهل العراق ميقاتًا، ففي "الفيض" (٢): ثم إن تلك المواقيت كلها وقَّتَها النبيُّ - صلى الله عليه وسلم - أو لا؟ فقيل: نعم؛ وقيل: غير ذات عِرْق، فإنَّها وقّتها عمر، والصوابُ هو الأول، نعم، اشتهرت بعضها في زمن عمر، فنُسبت إليه، انتهى.

وفي "الأوجز" (٣): قال ابن رشد (٤) بعد ما حكى الإجماع على المواقيت الأربعة ذي الحليفة وجحفة وقرن ويلملم: اختلفوا في ميقات أهل العراق، فقال جمهور الفقهاء: ميقاتهم من ذات عرق، وقال الشافعي والثوري: إن أهلّوا من العقيق كان أحب، واختلفوا فيمن وقَّته

(١) "إرشاد الساري" (٤/ ٢٣).
(٢) "فيض الباري" (٣/ ٦٣).
(٣) "أوجز المسالك" (٦/ ٤٤٥).
(٤) "بداية المجتهد" (١/ ٣٢٤).

<< < ج:

ص: > >>