ص170 - كتاب الأبواب والتراجم لصحيح البخاري - سورة النحل

فصول الكتاب

ص: > >>

مسار الصفحة الحالية:

فهرس الكتاب ٦٥ - كتاب التفسير (١٦) سورة النحل

الطبري لذلك بحديث أم العلاء في قصَّة عثمان بن مظعون: أما هو فقد جاءه اليقين، وإني لأرجو له الخير، وقد تقدم في الجنائز مشروحًا.

وقد اعترض بعض الشرَّاح على البخاري لكونه لم يخرج هنا هذا الحديث، وقال: كان ذكره أليق من هذا، قال: ولأن اليقين ليس من أسماء الموت، قلت: لا يلزم البخاري ذلك وقد أخرج النسائي حديث بعجة عن أبي هريرة رفعه: "خير ما عاش الناس به رجل ممسك بعنان فرسه" الحديث وفي آخره: "حتى يأتيه اليقين ليس هو من الناس إلا في خير" فهذا شاهد جيد لقوله: سالم، ومنه قوله تعالى: {وَكُنَّا نُكَذِّبُ بِيَوْمِ الدِّينِ (٤٦) حَتَّى أَتَانَا الْيَقِينُ} [المدثر: ٤٦، ٤٧] وإطلاق اليقين على الموت مجاز لأن الموت لا يشك فيه، انتهى من "الفتح" (١).

وقال القسطلاني (٢): قوله: "اليقين: الموت" لأنه أمر متيقن وهو مروي عن ابن عباس أيضًا، وروى جبير بن نفير مرسلًا أن النبي - صلى الله عليه وسلم - قال: "ما أوحي إليّ أن أجمع المال وأكون من التاجرين، ولكن أوحي إليّ أن سَبِّح بحمد ربك، وكن من الساجدين، واعبد ربك حتى يأتيك اليقين" رواه البغوي في "شرح السُّنَّة"، انتهى.

[(١٦) سورة النحل]

بسم الله الرحمن الرحيم

وهكذا في نسخة "العيني" بتأخير البسملة عن "سورة النحل"، وفي نسخة "الفتح" و"القسطلاني" بتقديم البسملة، وقالوا (٣): سقطت البسملة لغير أبي ذر.

قال العلَّامة العيني (٤): روى همام عن قتادة أنها مدنية، وروى سعيد

(١) "فتح الباري" (٨/ ٣٨٣، ٣٨٤).
(٢) "إرشاد الساري" (١٠/ ٣٨٧).
(٣) "فتح الباري" (٨/ ٣٨٤)، و"عمدة القاري" (١٣/ ٩٨)، و"إرشاد الساري" (١٠/ ٣٨٨).
(٤) "عمدة القاري" (١٣/ ٩٧، ٩٨).

<< < ج:

ص: > >>