ص114 - كتاب الأبواب والتراجم لصحيح البخاري - باب عيادة المغمى عليه

فصول الكتاب

ص: > >>

مسار الصفحة الحالية:

فهرس الكتاب ٧٥ - كتاب المرضى (٥ - باب عيادة المغمى عليه)

عقبه المصنف به، وقد جاء في عيادة الأرمد بخصوصها حديث زيد بن أرقم: "عادني رسول الله - صلى الله عليه وسلم - من وجع كان بعيني" أخرجه أبو داود وصححه الحاكم، وهو عند البخاري في "الأدب المفرد" وسياقه أتم. وأما ما أخرجه البيهقي والطبراني مرفوعًا: "ثلاثة ليس لهم عيادة: العين والدمل والدرس" فصحح البيهقي أنه موقوف على يحيى بن أبي كثير، ويؤخذ من إطلاق الحديث أيضًا عدم التقييد بزمان يمضي من ابتداء مرضه وهو قول الجمهور.

وجزم الغزالي في "الإحياء" بأنه لا يعاد إلا بعد ثلاث، واستند إلى حديث أخرجه ابن ماجه عن أنس: "كان النبي - صلى الله عليه وسلم - لا يعود مريضًا إلا بعد ثلاث"، وهذا حديث ضعيف جدًا، تفرد به مسلمة بن علي وهو متروك، وقد سئل عنه أبو حاتم فقال: هو حديث باطل، انتهى.

ثم ذكر الحافظ الكلام على آداب العيادة، فارجع إليه لو شئت (١).

وفي هامش "اللامع" (٢): بسط الكلام على المسألة في "الأوجز"، وحديث ابن ماجه ذكره ابن الجوزي في "الموضوعات"، وكذا ابن طاهر المقدسي في "تذكرة الموضوعات"، وذكر السخاوي له شواهد في "المقاصد الحسنة"، وقال السندي: لعله إن صح يحمل على أنه لتحقق مرضه، أي: يؤخر حتى يتحقق عنده أنه مريض، انتهى.

وأطال الزرقاني الكلام عليه في "شرح المواهب"، انتهى.

[(٥ - باب عيادة المغمى عليه)]

قال ابن المنيِّر: فائدة الترجمة أن لا يعتقد أن عيادة المغمى عليه ساقطة الفائدة لكونه لا يعلم بعائده.

قال الحافظ (٣): ومجرد علم المريض بعائده لا تتوقف مشروعية

(١) "فتح الباري" (١٠/ ١١٢، ١١٣).
(٢) "لامع الدراري" (٩/ ٤٤٥)، و"أوجز المسالك" (١٦/ ٥٤٩ - ٥٥٢).
(٣) "فتح الباري" (١٠/ ١١٤).

<< < ج:

ص: > >>