ص383 - كتاب الأبواب والتراجم لصحيح البخاري - باب إذا بات طاهرا وفضله

فصول الكتاب

ص: > >>

مسار الصفحة الحالية:

فهرس الكتاب ٨٠ - كتاب الدعوات (٧ - باب إذا بات طاهرا وفضله)

المقصود النوم على طهارة. ثانيها: النوم على اليمين. ثالثها: الختم بذكر الله، انتهى من "الفتح".

وقال الكرماني (١): وفيه استحباب الوضوء عند النوم ليكون أصدق لرؤياه وأبعد من تلاعب الشيطان به، وأما كون النوم على الأيمن فلأنه أسرع إلى الانتباه، انتهى.

وقال القسطلاني (٢): والأمر للندب لئلا يأتيه الموت بغتة فيكون على هيئة كاملة، ثم ذكر ما تقدم عن الكرماني.

وقال الحافظ (٣): وأولى ما قيل في الحكمة في رده - صلى الله عليه وسلم - على من قال "الرسول" بدل "النبي" أن ألفاظ الأذكار توقيفية ولها خصائص وأسرار لا يدخلها القياس، فتجب المحافظة على اللفظ الذي وردت به، انتهى.

(تنبيه): قلت: وما اشتهر بينهم من كون النوم مستقبل القبلة وعدُّوه من جملة الآداب المستحبة لم يتعرض له الشرَّاح ههنا ولا النووي في "الأذكار" ولا الجزري في "الحصن" ولا ابن القيم في "الهدي" ولا الزرقاني في "شرح المواهب" ولا شارح "الإحياء"، وقد ترجم الإمام أبو داود في آخر السنن بقوله: "باب كيف يتوجه الرجل عند النوم"؟ وأورد فيه عن أبي قلابة عن بعض آل أم سلمة قال: "كان فراش النبي - صلى الله عليه وسلم - نحوًا مما يوضع الإنسان في قبره، وكان المسجد عند رأسه" (٤).

وفي "هامشه" عن "فتح الودود": قوله: "نحوًا مما يوضع الإنسان في قبره" أي: على هيئة وضع الإنسان في القبر، انتهى.

قال صاحب "عون المعبود" (٥): وأورد السيوطي هذا الحديث برواية المؤلف في "الجامع الصغير" بلفظ: "نحوًا مما يوضع الإنسان في قبره"

(١) "شرح الكرماني" (٢٢/ ١٢٨).
(٢) "إرشاد الساري" (١٣/ ٣٦٨).
(٣) "فتح الباري" (١١/ ١١٢).
(٤) انظر: "بذل المجهود" (١٣/ ٤٣٩).
(٥) "عون المعبود" (١٣/ ٢٦٣، ٢٦٤).

<< < ج:

ص: > >>