كتاب التعليقة الكبيرة - أبو يعلى - من الأشربة للأيمان

وهذه الأخبار نصوص (١).

فإن قيل: هذه الأخبار لا يلزمنا قبولها؛ لأنها من أخبار الآحاد فيما يحتاج إليه الكافة (٢).

قيل: عندنا تقبل أخبار الآحاد فيما يحتاج إليه الكافة (٣)، ولأن أبا حنيفة قد قبلها في وجوب الوتر (٤)، وفي نقض الطهارة بالقهقهة (٥)، وجواز الوضوء بنبيذ التمر (٦)، وغير ذلك.

فإن قيل: لو كانت واردة من طريق التواتر لم يلزمنا؛ لأن قوله: "كل مسكر حرام" (٧) يتناول الشربة التي يحصل عقيبها السكر، وقد روي ذلك بعينه عن ابن عباس، وعطاء (٨)، وإبراهيم (٩) قالوا: هي الشربة التي تسكره، وقال ابن عباس: إن شربت تسعة أقداح ولم تسكرك كان حلالًا، فإن شربت العاشر فأسكرك كان العاشر حراما (١٠).

(١) ينظر: شرح الزركشي على مختصر الخرقي (٦/ ٣٨٦)، الأشربة وذكر اختلاف الناس فيها لابن قتيبة (١/ ٢٣٣).
(٢) ينظر: بدائع الصنائع (٥/ ١٣٣)، اللباب في الجمع بين السنة والكتاب (٢/ ٧٦٠).
(٣) ينظر: شرح الكوكب المنير (٢/ ٣٤٨)، الإحكام للآمدي (٢/ ٤٨).
(٤) ينظر: بدائع الصنائع (١/ ٩١)، البناية شرح الهداية (٢/ ١٦١)، المحيط البرهاني (١/ ٥٣٧).
(٥) ينظر: تحفة الفقهاء (١/ ٢٥)، بدائع الصنائع (١/ ٥٨).
(٦) ينظر: بدائع الصنائع (١/ ١٥)، العناية شرح الهداية (١/ ١١٩)، البحر الرائق (١/ ١٤٤).
(٧) سبق تخريجه ص ٦٥.
(٨) هو عطاء بن أبي رباح: أسلم، القرشي الفهري أو الجمحي، مولاهم، أبو محمد المكي من الوسطى من التابعين، روى له البخاري - مسلم - أبو داود - الترمذي - النسائي - ابن ماجه، قال ابن حجر: ثقة فقيه فاضل، لكنه كثير الإرسال، وقيل: تغير بآخره، ولم يكثر ذلك منه، وقال الذهبي: أحد الأعلام. توفي سنة (١١٤ هـ) على المشهور، وقيل: بعدها.
ينظر: سير أعلام النبلاء (٥/ ٧٨)، إكمال تهذيب الكمال (٩/ ٢٤١).
(٩) سبقت ترجمته ص ٧٦.
(١٠) أورده الجرجاني في الكامل في ضعفاء الرجال (٧/ ٢٧٩) من طريق أبي بكر بن عياش عن الكلبي، عن أبي صالح، عن ابن عباس به، وكذلك الذهبي في الميزان (٣/ ٥٥٧)، وأعله ابن القيسراني في ذخيرة الحفاظ (٤/ ١٨٥٣)، وبين أن سبب علته وجود الكلبي فيه، فقال: والكلبي هذا متروك الحديث، وقال ابن حزم في المحلى (٦/ ١٨٤): وهذا لا حجة لهم فيه؛ لأنه فضيحة الدهر موضوع بلا شك -: رواه أبو بكر بن عياش: ضعيف - عن الكلبي: كذاب مشهور - عن أبي صالح: هالك.