كتاب التعليقة الكبيرة - أبو يعلى - من الأشربة للأيمان

١٥٧ - ٢ مسألة: لا كفارة في اليمين الغموس (١) نص عليه في رواية الجماعة أبي طالب (٢) وابن منصور (٣) وحرب (٤)، وهو قول أبي حنيفة (٥) ومالك (٦)، ونقل أبو العباس أحمد بن سعيد اللحياني (٧).

عنه أنه قال: إنما الكفارة فيمن يتعمد الحلف على الكذب ولا أعلمه إلا وقد سمعته يقول: قد روي في الذي يتعمد الحلف على الكذب أنه يكفرها، وظاهر هذا أنه أوجب فيها الكفارة (٨) وهو قول الشافعي (٩).

والدلالة على أنه لا كفارة فيه قوله تعالى: ﴿لَا يُؤَاخِذُكُمُ اللَّهُ بِاللَّغْوِ فِي أَيْمَانِكُمْ وَلَكِنْ يُؤَاخِذُكُمْ بِمَا كَسَبَتْ قُلُوبُكُمْ﴾ [البقرة: ٢٢٥] (١٠)، والمراد به اليمين الغموس؛ لأنه علق المؤاخذة فيما يكسب القلب وهذه صفة الغموس وقد بين حكمها وهو أنه يؤاخذ بها ويعاقبه عليها ولم يوجب الكفارة (١١).

(١) اليمين الغموس: هي التي يقتطع بها مال امرئ مسلم هو فيها كاذب، وسميت غموسا؛ لغمس الحالف بها في الإثم ثم في النار.
ينظر: شرح منتهى الإرادات (٣/ ٤٤٣)، كشاف القناع (٦/ ٢٣٥)، المحرر (٢/ ١٩٧)، الروض المربع (١/ ٦٩٤).
(٢) لم أقف على الرواية، وينظر: شرح منتهى الإرادات (٣/ ٤٤٣)، كشاف القناع (٦/ ٤٢١)، المحرر (٢/ ١٩٧)، الروض المربع (١/ ٤٩٦)، كشاف القناع (٦/ ١٢١).
(٣) ينظر: المراجع السابقة.
(٤) لم أقف على الرواية، وينظر: المسائل الفقهية (٣/ ٤٤) شرح الزركشي (٧/ ٧٢) الشرح الكبير (١١/ ١٨٠).
(٥) ينظر: تبيين الحقائق (٣/ ١٠٧)، الاختيار لتعليل المختار (٤/ ٥١)، البحر الرائق (٤/ ٣٠٣)، الجوهرة النيرة (٥/ ٣٠٣)، العناية شرح الهداية (٦/ ٤٤٨).
(٦) قال ابن أبي زيد: لا كفارة في الغموس إن تعلقت بماض وأما إن تعلقت بالحال أو الاستقبال كفرت واللغو كذلك إن تعلقت بمستقبل وإن تعلقت بماض أو حال لم تكفر.
ينظر: الاستذكار الجامع لمذاهب فقهاء الأمصار (٥/ ١٧١)، الثمر الداني ص: (٤٢٥)، التمهيد (١١/ ٣٠٩)، البيان والتحصيل (٣/ ١٨١)، مواهب الجليل (٤/ ٤٠٧)، حاشية العدوي (٤/ ٢٨٦).
(٧) سبقت ترجمته (١/ ٣٨٧).
(٨) ينظر: المسائل الفقهية من كتاب الروايتين والوجهين (٣/ ٤٤).
(٩) ينظر: الحاوي الكبير للماوردي (١٥/ ٢٦٧)، وأسنى المطالب في شرح روض الطالب (٤/ ٢٤٠)، الإقناع (١/ ١٨٩)، التنبيه في فقه الشافعي (١/ ١٩٩)، الحاوي (١٥/ ٢٦٧)، المجموع (١٠/ ١٨).
(١٠) ينظر: المسائل الفقهية من كتاب الروايتين والوجهين (٣/ ٤٤)، شرح الزركشي (٧/ ٧٢) الشرح الكبير (١١/ ١٨٠).
(١١) ينظر: المسائل الفقهية من كتاب الروايتين والوجهين (٣/ ٤٤)، كشاف القناع (٦/ ٤٢١)، المحرر (٢/ ١٩٧)، الروض المربع (١/ ٤٩٦)، كشاف القناع (٦/ ١٢١).