كتاب التعليقة الكبيرة - أبو يعلى - من الأشربة للأيمان

قيل: هما وإن افترقا من هذا الوجه فقد تساويا في أن أموالهم ورقابهم وذراريهم محرمة علينا كتحريم ذلك من أهل الذمة يجب أن يتساويا في مسألتنا (١).

فإن قيل: لا خلاف أنهم إذا سبوهم فقد ملكوهم فكان لنا أن نشتري أملاكهم (٢).

قيل: لا يمنع أن يكون ملكا لهم ولا يجوز لنا تملكه منهم؛ كالخمر، والخنزير عند مخالفنا هو ملك لهم ولا يجوز للمسلم تملكه منهم؛ كالخمر، والخنزير عند مخالفنا هو ملك لهم ولا يجوز للمسلم تملكه بنفسه كذلك ههنا (٣).

فلزمه، دليله الواجد الراحلة.

والجواب: أن هناك لا يلحقه مشقة في الغالب (٤).

٦٤ - ٥٠ مسألة: إذا سرق من الغنيمة من له فيها حق فلا قطع عليه ولكنه يعاقب بأن يحرق رحلة الذي معه في غزاته إلا المصحف وما كان فيه روح كالحيوان (٥) أو كان جنة

(١) ينظر: الفروع (١٠/ ٣١٦)، الإنصاف (٤/ ٢١٥)، البيان والتحصيل (١٧/ ٢٩١)، الذخيرة (٣/ ٣٩١)، المجموع (٩/ ٣٩٢).
(٢) ينظر: الهداية شرح بداية المبتدي (٣/ ٦٥)، المحيط البرهاني (٧/ ٢٣١).
(٣) في الأصل تكرار من مسألة: "إذا سبي الزوجان معا فهما على نكاحهما" من بداية قوله: "وهذا لا يوجد في سبي المملوك … " (لوح ١١١ / أ) إلى نهاية المسألة، وهو قوله: "فلهذا طريانه موجبا زوالها والرق" (لوح ١١٢/ أ)، ويوجد تكرار أيضًا من مسألة: "إذا مات الأبوان أو أحدهما حكم بإسلام الطفل" من بداية المسألة (لوح ١١٢/ أ) إلى قوله: "لقولنا هو تبع، والبالغ ليس بتابع" (١١٢/ ب)، ثم تكرر أيضًا بعد ذلك من مسألة: "إذا سبي الطفل مع أحد أبويه" من قوله: "لما غلب حكم إسلامه منفردا كذلك مع أحد أبويه … " (لوح ١١٢/ ب) إلى قوله: "فتبع السابي في الدين؛ كما لو سبي منفردا" (قريبا من نهاية لوح ١١٢/ ب)، وتكرر بعد ذلك من مسألة: "إذا سبي الزوجان معا فهما على نكاحهما" من بداية المسألة (نهاية لوح ١١٢/ ب) إلى قوله: "قيل: هذا غلط؛ لأن الاسترقاق هو طريان الرق على الحرية" (لوح ١١٣/ ب)، وبعد ذلك توجد جملة زائدة، وهي قوله: "فلزمه، دليله: الواجد الراحلة، والجواب: أن هناك لا تلحقه مشقة في الغالب" (١١٣/ ب)، وهذا التعليل لا معنى له هنا، ولا وجه لذكره، وقد تبين ذلك مما هو مثبت في التعليقات على جانب المخطوط.
(٤) ينظر: الفروع (١٠/ ٣١٦)، الإنصاف (٤/ ٢١٥)، البيان والتحصيل (١٧/ ٢٩١)، الذخيرة (٣/ ٣٩١)، المجموع (٩/ ٣٩٢).
(٥) مسائل الإمام أحمد وإسحاق بن راهويه (٨/ ٣٩١٣) والمغني (٩/ ٣٠٥) والشرح الكبير (١٠/ ٥٣٢) والمبدع (٣/ ٣٣٨).