كتاب التعليقة الكبيرة - أبو يعلى - من الأشربة للأيمان

[فصل]

فإن رمى هدفا أو رمى في الهواء فأصاب صيدا لم يبح أكله (١) خلافًا للشافعي في قوله يباح (٢).

والدلالة عليه: أن السهم آلة للاصطياد فإذا أرسله على غيره فأصاب صيدا لم يبح، كما لو أرسل كلبه على الهدف فأصاب صيدا وافق الشافعي أنه لا يباح (٣).

فإن قيل: الكلب له قصد واختيار والسهم بخلافه.

قيل: ما كان يجب أن يؤثر هذا في المنع إذا وجد الإرسال كما لو أرسله على صيد بعينه فأخذ غيره فإنه يباح وإن علمنا أنه أخذه بقصده واختياره (٤).

٨٧ - ٤ مسألة: إذا أرسل سهما أو كلبا على صيد بعينه فصاد غيره حل أكله، نص عليه في رواية ابن القاسم وابن إبراهيم (٥)، وهو قول أبي حنيفة (٦) والشافعي (٧)، وقال مالك: لا يحل (٨).

دليلنا: قوله ﷺ: "إذا أرسلت كلبك وذكرت اسم الله عليه فكل ما أمسك عليك"، ولأنه رمى وهو قاصد إلى الصيد، وقد سمى فجاز أكله كما لو أصاب العين التي قصدها، ولأنه قد حكي عن مالك أنه لو رأى صيودًا كبارًا فأرسل عليها وكان بينها صيود صغار فصاد الكلب واحدًا من الصغار حل أكله وإن لم يكن الإرسال على الصغار؛ لأنها لم تكن مشاهدة كذلك ها هنا (٩).

(١) ينظر: المغني (٩/ ٣٧٧)، الشرح الكبير على متن المقنع (١١/ ٣٥).
(٢) ينظر: المهذب (١/ ٤٦٤)، روضة الطالبين (٣/ ٢٥١).
(٣) ينظر: الشرح الكبير على متن المقنع (١١/ ٣٤)، المجموع شرح المهذب (٩/ ١٢١).
(٤) ينظر: المغني (٩/ ٣٧٧)، الشرح الكبير على متن المقنع (١١/ ٣٥).
(٥) لم أقف على هاتين الروايتين، وينظر: الهداية على مذهب الإمام أحمد (١/ ٥٥٢)، المغني (٩/ ٣٧٧)، الشرح الكبير (١١/ ٣٦)، الإقناع في فقه الإمام أحمد (١/ ١٨٢).
(٦) ينظر: المبسوط (١١/ ٢٤٩)، تبيين الحقائق (٦/ ٥٥).
(٧) ينظر: المهذب (١/ ٤٦٣)، المجموع (٩/ ١٢١).
(٨) ينظر: القوانين الفقهية (١/ ١١٨)، منح الجليل شرح مختصر خليل (٢/ ٤٢٩).
(٩) ينظر: المدونة (١/ ٥٣٤)، التهذيب في اختصار المدونة (٢/ ١٤).