ينظر: مجمل اللغة لابن فارس (١/ ٨٧٨)، مقاييس اللغة (٥/ ٤٥٨). (٢) ينظر: مسائل إسحاق بن هانئ رقم (١٥٥٣)، المغني (٩/ ١٩٠)، المسائل الفقهية من الروايتين والوجهين (٢/ ٣٤٩)، الشرح الكبير (٥/ ٤٥٣). (٣) ينظر: المسائل الفقهية من الروايتين والوجهين (٢/ ٣٤٩)، المغني (٩/ ١٩٠)، شرح الزركشي (٦/ ٤١٧)، شرح منتهى الإرادات (٢/ ٣٢٩)، مطالب أولي النهى (٤/ ٨٦). (٤) تقدمت تخريجه. (٥) ينظر: تحفة الفقهاء (٣/ ١٢٤)، البناية شرح الهداية (١٣/ ٢٥٥)، والبحر الرائق (٨/ ٤٠٦)، تبيين الحقائق (٦/ ١٥٠)، الهداية شرح بداية المبتدي (٤/ ٤٧٩)، المبسوط، للشيباني (٤/ ٥٥٩). (٦) ينظر: الكافي في فقه أهل المدينة (٢/ ١١٢٤)، التاج والإكليل (٨/ ٤٤٣)، البيان والتحصيل (١٦/ ٩٧)، بداية المجتهد (٤/ ١٠٧)، الإشراف (٢/ ٨٣٧). (٧) قد قال الشافعي في الأم: "لا يضمن شيئا إلا أن يحملها على أن تطأ شيئا فيضمن؛ لأن وطأها من فعله، فتكون حينئذ كأداة من أداته جنى بها، فأما أن نقول يضمن عن يدها ولا يضمن عن رجلها فهذا تحكم، فإن قال: لا يرى رجلها فهو إذا كان سائقا لا يرى يدها". ينظر الأم (٧/ ١٥٨)، الحاوي الكبير (١٣/ ٤٧٠)، النجم الوهاج (٩/ ٢٧٩)، كفاية النبيه (٥/ ٤٩٤). (٨) هو الزيادي محمد بن زياد بن عبيد الله الإمام الحافظ، الثقة، الجليل، أبو عبد الله محمد بن زياد، روى له البخاري، وابن ماجه، روى عن حماد بن زيد، وعبد الوارث بن سعيد، والدار وردي، وغيرهم، وروى عنه:=