كتاب التعليقة الكبيرة - أبو يعلى - من الأشربة للأيمان

يسبوا نبينا" (١) (٢).

والجواب: أن هذا لم [يقتض] (٣) أنا شرطنا عليهم ذلك فلأجل ذلك قتلناهم ويحتمل أن يكون معناه أن عقد الإمام اقتضى الكف عما فيه ضرر علينا (٤).

[فصل]

إذا نقض العهد بمخالفة شيء من هذه الشروط فإنه لا يرد إلى مأمنه فإن تاب فالإمام فيه بالخيار بين القتل والاسترقاق (٥) على ظاهر كلام أحمد في رواية أحمد بن سعيد إذا منع الجزية ضربت عنقه (٦) وفي رواية أبي الحارث إذا زنا بمسلمة قتل (٧)، وللشافعي قولان:

أحدهما: مثل قولنا (٨).

والثاني: يرد إلى مأمنه (٩).

(١) أخرجه مسدد في مسنده كما في الإتحاف (٤/ ٢٢٩)، والخلال في أحكام أهل الملل ص (٢٥٦) عن حصين بن عبد الرحمن عن عمن حدثه عن عبد الله بن عمر ﵄. وفيه من لم يسم. وأخرجه الحارث بن أبي أسامة في مسنده (٢/ ٥٦١) [من زوائده] عن حصين بن عبد الرحمن عن عبد الله بن عمر ﵄ منقطعا لم يذكر الواسطة بينهما. وأورده البوصيري في إتحاف الخيرة المهرة بزوائد المسانيد العشرة في كتاب المرتد، باب فيمن سب النبي ﷺ رقم (٣٤٦٥).
(٢) ينظر: المغني (٩/ ٣٥٥)، شرح الزركشي (٣/ ١٢).
(٣) في الأصل (يقتضي)، والصواب ما أثبته؛ لأنه مجزوم بلم.
(٤) ينظر: الفروع وتصحيح الفروع (١٠/ ١٩٤)، الكافي في فقه الإمام أحمد (٤/ ٦٢)، المغني (٩/ ٩٨)، الشرح الكبير، لابن قدامة (١٠/ ٢٣٢، ٦٣٥).
(٥) ينظر: المغني (٩/ ٣٥٤)، الشرح الكبير، لابن قدامة (١٠/ ٦٣٥).
(٦) لم أقف عليها بعد البحث، ينظر: المغني (٧/ ١٣٣)، الكافي في فقه الإمام أحمد (٤/ ١٨٤)، الإقناع في فقه الإمام أحمد بن حنبل (٢/ ٥٥).
(٧) لم أقف عليها بعد البحث، ينظر: المسائل الفقهية من كتاب الروايتين والوجهين (٢/ ٣٨٥)، الكافي في فقه الإمام أحمد (٤/ ١٨٤)، المبدع في شرح المقنع (٣/ ٣٨٩) الإقناع في فقه الإمام أحمد بن حنبل (٢/ ٥٥)، دليل الطالب ص (١٢٢).
(٨) ينظر: نهاية المطلب (١٨/ ٣٧) المجموع (١٩/ ٤٢٦)، اللباب في الفقه الشافعي (١/ ٣٦٥)، الوسيط (٧/ ٨٤).
(٩) ينظر: اللباب في الفقه الشافعي (١/ ٣٦٥)، الوسيط (٧/ ٨٤)، المجموع (١٩/ ٤٢٦).