كتاب التعليقة الكبيرة - أبو يعلى - من الأشربة للأيمان

كتاب الأطعمة (١)

١١٦ - ١ مسألة: يحرم أكل سباع (٢) البهائم، ثم إذا كان لها ناب (٣) قوي يعدو على الناس كالأسد والنمر والذئب والفهد ونحوه (٤)، نص عليه في رواية حنبل.

فقال: نهى رسول الله ﷺ عن كل ذي ناب من السباع ما نهش (٥) بفمه، وعن كل ذي مخلب (٦)

(١) الأطعمة: جمع طعام بمعنى مطعوم، والطعام: اسم جامع لكل ما يؤكل، ويشرب وقد طعم يطعم طعما. وذكر كتاب الأطعمة عقب الصيد والذبائح، لبيان ما يحل منه وما لا يحل كما أنه ذكر عقبه الأضحية لبيان ما يجزئ فيها، والمراد منه بيان ما يحل وما يحرم من المأكول. ينظر: لسان العرب (١٢/ ٣٦٣)، الروض المربع (١/ ٤٤٧)، الشرح الكبير (١١/ ٦٤)، المبدع شرح المقنع (٩/ ١٦٩).
(٢) سباع: جمع سبع، على لغة الضم مثل: رجل ورجال، ويجمع سبع على أسبع على لغة السكون مثل: فلس وأفلس، قال ابن السكيت: الأصل بالضم؛ لكن أسكنت تخفيفا، والسبعة اللبؤة وهي أشد جراءة من السبع وتصغيرها: سبيعة، وبها سميت المرأة ويقع (السبع) على كل ما له ناب يعدو به ويفترس؛ كالذئب والفهد والنمر، وأما الثعلب: فليس بسبع وإن كان له ناب؛ لأنه لا يعدو به ولا يفترس وكذلك الضبع قاله الأزهري. ينظر: المصباح المنير (١/ ٢٦٤)، لسان العرب (٨/ ١٤٧).
(٣) ناب: جمع ناب وهى السن مستطيلة رهيفة الأعلى تقع قرب الرباعية. ينظر: المعجم الوسيط (٢/ ٩٦٦)، الصحاح في اللغة (٥/ ٢٥٠).
(٤) ينظر: المطلع على ألفاظ المقنع (ص ٥٤)، القاموس الفقهي (ص ٦٠).
(٥) نهش: نهش ينهش وينهش نهشا: تناول الشيء بفمه ليعضه فيؤثر فيه ولا يجرحه، وكذلك نهش الحية، والنهش دون النهس، وهو تناول بالفم، إلا أن النهش تناول من بعيد كنهش الحية، والنهس القبض على اللحم ونتفه.
قال أبو العباس: النهش بإطباق الأسنان، والنهس بالأسنان والأضراس. ونهشته الحية: لسعته، قال الأصمعي: نهشته الحية ونهسته إذا عضته. ينظر: لسان العرب (٦/ ٣٦٠)، مختار الصحاح (١/ ٦٦٨).
(٦) المخلب: المخلب بالكسر: الظفر عامة، وجمعه: أخلاب، لا يكسر على غير ذلك، وخلبه بظفره يخلبه بالكسر خلبا، وخلبه يخلبه بالضم خلبا جرحه أو خدشه، أو خلبه يخلبه خلبا قطعه، والمخلب للطائر كالظفر للإنسان، ولكل طائر من الجوارح مخلب، ولكل سبع مخلب. ينظر: المغرب في ترتيب المعرب (١/ ٢٦٣)، تاج العروس (٢/ ٣٧٨) مادة (خلب)، تاج العروس (٢/ ٣٧٧) مادة (خلب).