كتاب التعليقة الكبيرة - أبو يعلى - من الأشربة للأيمان

فإن قيل: هذا الحديثُ واهي السند ضعيف؛ لأن راويه أبان بن عياش (١) وقد رُوي عن شعبة أنه قال: لأن أزني سبعين زنية أحب إليّ من أن أروي عن أبان بن أبي عياش (٢).

قيل: قد روينا هذا الحديث من طريق ابن أبي عيّاش، وهو الإسناد الذي رواه أبو الحسن الدارقطني فسقط السؤال (٣).

فإن قيل: والذي يدلُّ على وهاه أنه ذكر فيه صلاة الضُّحى ولم يُرو أنّ النبيّ ﷺ صلّى صلاة الضُّحى في عُمُره إلا يوم الفتح؛ روت أمُّ هانيء (٤) أنه صلاها يومئذ (٥) فكيف يقول: "كُتبت عليّ الأضحى ولم تُكتب عليكُم" (٦) وهو لم يصلها في عُمُره إلا مرة؟ (٧).

قيل: ليس في هذا اللفظ الذي رويناه صلاة الضحى وإنما فيه النحر والوتر وركعتا الفجر وعلى أنه لو كان فيه صلاة الضحى لم يدل ما ذكروه على ضعفه؛ لأنه يجوز أن يكون النبيُّ ﷺ كان يصليها قبل يوم الفتح ولم ينقل (٨).

= وابن الجوزي والنووي وغيرهم، وخالف الحاكم فأخرجه في مستدركه. لكن لم يتفرد به أبو جناب بل تابعه أضعف منه وهو جابر الجعفي، وله متابع آخر من رواية وضاح بن يحيى عن مندل بن علي قال ابن حبان في الضعفاء: وضاح لا يحتج به كان يروي الأحاديث التي كأنها معمولة. ومندل أيضا ضعيف.
(١) هو أبان بن أبي عياش البصري، الزاهد أبو إسماعيل بن فيروز (روى له أبو داود). روى عن إبراهيم بن يزيد النخعي، وأنس بن مالك، والحسن البصري، وغيرهم، وروى عنه: أبو حنيفة النعمان بن ثابت، ويزيد بن هارون، وأبو عاصم العباداني. قال ابن معين ضعيف، وقال مرة: ليس حديثه بشيء، وقال أبو حاتم الرازي: متروك الحديث، وكان رجلًا صالحا، ولكنه بلي بسوء الحفظ، توفي سنة (١٤٠ هـ).
ينظر: تاريخ الإسلام (٣/ ٨٠٧)، تهذيب الكمال (٢/ ١٩ - ٢٣).
(٢) ينظر: التعديل والتجريح، لمن خرج له البخاري في الجامع الصحيح (١/ ٢٩٣)، البناية شرح الهداية (١٢/ ٥).
(٣) ينظر: الفواكه الدواني (١/ ٥٠٧)، المجموع (٨/ ٣٨٦)، الفروع، (٨/ ١٩٦)، كشاف القناع (٥/ ٢٣).
(٤) سبقت ترجمته (١/ ٢٣٢).
(٥) أخرجه البخاري في أبواب تقصير الصلاة، باب من تطوع في السفر، في غير دبر الصلوات وقبلها، رقم (١١٠٣)، ومسلم في كتاب الحيض، باب تستر المغتسل بثوب ونحوه، رقم (٣٣٦) من حديث أم هانئ ﵂ قالت: "قام رسول الله ﷺ إلى غسله، فسترت عليه فاطمة ثم أخذ ثوبه فالتحف به، ثم صلى ثمان ركعات سبحة الضحى".
(٦) سبقت تخريجه ص ١٠٢٠.
(٧) ينظر: العناية شرح الهداية (٩/ ٥٠٩)، البحر الرائق (٨/ ١٩٧)، البناية (٢/ ٤٧٥).
(٨) ينظر: الفواكه الدواني (١/ ٥٠٧)، المجموع (٨/ ٣٨٦)، الفروع، (٨/ ١٩٦)، كشاف القناع (٥/ ٢٣).