كتاب التعليقة الكبيرة - أبو يعلى - من الأشربة للأيمان

فإن قيل: تعليقها بإرادته لا يدلُّ على نفي الوجوب؛ لأنّ الواجبات كلها معلقة بإرادتنا؛ وقد قال النبي ﷺ: "من أراد الجُمُعة فليغتسل" (١) والجمعة واجبة (٢).

قيل: الواجبات غير متعلقة بإرادتنا (٣).

بدليل: أنها تلزمنا وإن لم نُردها، وأما قوله: "من أراد الجُمُعة فإنّ هذا اللفظ يقتضي أنها غير واجبة وإنما أو جبناها بالإجماع (٤)، وأيضًا ما روى أبو إسحاق الشالنجي (٥) قال: نا أحمد بن موسى الصّبّيّ (٦) عن شريكٍ (٧) عن جابرٍ عن عكرمة عن ابن عباس قال: قال رسول الله ﷺ: "كُتبت علىّ الأضحى ولم يُكتب عليكُم" (٨).

وروى أبو الحسن الدارقطني (٩) في كتاب الصلاة قال: نا الحسين بن إسماعيل (١٠)

(١) أخرجه البخاري، في كتاب الجمعة، باب فضل الغسل يوم الجمعة وهل على الصبي شهود يوم الجمعة أو على النساء (٨٧٧)، ومسلم في كتاب الجمعة (٨٤٤) من حديث عبد الله ابن عمر ﵄ مرفوعًا، قال: "إذا أراد أحدكم أن يأتي الجمعة فليغتسل".
(٢) ينظر: العناية شرح الهداية (٩/ ٥٠٩)، البحر الرائق (٨/ ١٩٧)، البناية (٢/ ٤٧٥).
(٣) ينظر: الكافي في فقه الإمام أحمد (١/ ٥٤٢)، الإنصاف، (٣/ ٥٣٥)، المجموع (٨/ ٣٨٢)، كفاية الأخيار (١/ ٥٢٧).
(٤) ينظر: الإجماع، لابن المنذر (ص ٤٠)، العناية شرح الهداية (٩/ ٥٠٩)، البحر الرائق (٨/ ١٩٧)، البناية (٢/ ٤٧٥).
(٥) سبقت ترجمته (١/ ١٤١).
(٦) أحمد بن عبدة بن موسى الضبي أبو عبد الله البصري (روى له مسلم، وأبو داود والترمذي، والنسائي، وابن ماجه). روى عن: حسان بن إبراهيم الكرماني، وحسين بن حسن الأشقر، وحفص بن جميع، وروى عنه: عبد الله بن أحمد بن حنبل، وعبد الله بن محمد بن ناجية، وأبو حاتم الرازي. قال أبو حاتم: ثقة، وقال النسائي: ثقة، وقال في موضع آخر: صدوق لا بأس به مات سنة (٢٤٥ هـ).
ينظر: تهذيب الكمال (١/ ٣٩٦، ٣٩٩)، تاريخ الإسلام (٥/ ١٠٠٨).
(٧) سبقت ترجمته (١/ ١٤٣).
(٨) أخرجه أحمد في مسنده من حديث ابن عباس ﵄ رقم (٢٩١٧)، والطبراني في الكبير، رقم (١٢٠٤٤)، والدارقطني في سننه، رقم (٤٧٥١)، والبيهقي في الكبرى رقم (١٩٠٣١)، قال الهيثمي في المجمع (٨/ ٢٦٤): في إسناده جابر الجعفي، وهو ضعيف.
وقال ابن عبد الهادي في تنقيح التحقيق (٣/ ٥٦٣): وقد روي من غير طريق جابر عن عكرمة، وهو حديث ضعيف على كل حال.
(٩) سبقت ترجمته (١/ ١٤٨).
(١٠) هو الحسين بن محمد بن القاضي الحسين بن إسماعيل المحاملي، أبو بكر. روى عن: جده، ومحمد بن حمدويه المروزي، وأبي العباس ابن عقدة، وروى عنه: أبو محمد الجوهري. توفي سنة (٣٨٠ هـ).
ينظر: تهذيب الأسماء واللغات (١/ ١٦٥)، تاريخ الإسلام (٨/ ٤٧٧).