كتاب التعليقة الكبيرة - أبو يعلى - من الأشربة للأيمان

بادر إليها ملكها وكلامنا فيمن يمكنه المشركون على ماله وأخذوه منه قهرًا وليس كلامنا فيمن زال ماله بطيبة نفسه (١).

قبل قوله: ﴿لِلْفُقَرَاءِ الْمُهَاجِرِينَ الَّذِينَ أُخْرِجُوا مِنْ دِيَارِهِمْ وَأَمْوَالِهِمْ يَبْتَغُونَ فَضْلًا مِنَ اللَّهِ وَرِضْوَانًا وَيَنْصُرُونَ اللَّهَ وَرَسُولَهُ أُولَئِكَ هُمُ الصَّادِقُونَ﴾ [الحشر: ٨]. يقتضي أن يكونوا أخرجوا منها قهرًا (٢).

فإن قيل: قلنا في الآية مثل مالكم؛ لأنه أضاف الديار والأموال إليهم؛ فاقتضى الظاهر بقاء ملكهم عليها (٣).

قيل: أضافها إليهم وقت إخراجهم منها، وفي ذلك الوقت كانت أملاكهم، وإنما زال ملكهم عنها بعدما أخرجوا؛ ولهذا سماهم بعد إخراجهم منها فقراء (٤).

فإن قيل: / رباع (٥) مكة لا تملك عندكم (٦).

قيل: تملك عندنا في إحدى الروايتين (٧) والآخر (٨) كانت في تلك الحال مملوكة، وإنما ورد الشرع بعد ذلك بمنع الملك، ويدل عليه ما روي عن النبي ﷺ قال: "من أسلم على شيءٍ فهو له" (٩).

(١) ينظر: المجموع، (١٩/ ٣٤٦)، روضة الطالبين (١٠/ ٢٩٣)، نهاية المطلب (١٧/ ٤٩٠).
(٢) ينظر: المغني (٨/ ٤٤٦)، بدائع الصنائع (٧/ ١٢٧).
(٣) ينظر: المجموع، (١٩/ ٣٤٦)، التنبيه (١/ ٢٣٥)، نهاية المطلب (١٧/ ٤٩١).
(٤) ينظر: المغني (٨/ ٤٤٦)، بدائع الصنائع (٧/ ١٢٧).
(٥) رباع: بكسر الراء جمع ربع: وهو المنزل، ودار الإقامة، وربع القوم محلتهم. ويقال: إنما سمي المنزل ربعا؛ لأنهم يربعون فيه، أي: يطمئنون.
ينظر: المطلع على ألفاظ المقنع (١/ ٢٧٤)، المنجد في اللغة (١/ ٢١١).
(٦) ينظر: المجموع، (١٩/ ٣٤٦)، روضة الطالبين (١٠/ ٢٩٣)، التنبيه (١/ ٢٣٥)، نهاية المطلب (١٧/ ٤٩٠).
(٧) ينظر: الهداية في فقه أحمد (١/ ٢٢٩، ٢٣٠)، الكافي لابن قدامة (٢/ ٥)، المغني (٤/ ١٩٧)، الإنصاف (٤/ ٢٨٨).
(٨) وهو المذهب المنصوص، ينظر: الإنصاف (٤/ ٢٨٨)، الإقناع (٢/ ٦٣).
(٩) أخرجه سعيد بن منصور في السنن رقم (١٨٩) من طريق عروة بن الزبير مرسلا.
وأخرجه سعيد بن منصور في السنن رقم (١٩٠) من طريق ابن أبي مليكة مرسلا، وقد روي موصولا؛ أخرجه أبو يعلى في المسند (٥٨٤٧)، والبيهقي في الكبرى رقم (١٨٢٥٩)، كلاهما من طريق ياسين بن معاذ الزيات، عن الزهري، عن سعيد بن المسيب، عن أبي هريرة ﵁ مرفوعًا به، وقال البيهقي عقب تخريجه له: "ياسين بن معاذ الزيات كوفي ضعيف، جرحه يحيى ابن معين، والبخاري، وغيرهما من الحفاظ، =