كتاب التعليقة الكبيرة - أبو يعلى - من الأشربة للأيمان

أبيه (١) قال: سألت أبي بن كعب (٢) قلت: إنا نأخذ التمر نفعل به. قال: "اشرب الماء، اشرب السويق، اشرب العسل اشرب اللبن".

قلت: إنا نأخذ التمر، فنفعل به قال: الخمر تريد (٣).

وبإسناده عن أبي سعيد قال: "نهيتكم عن النبيذ، ولا أحل مسكرا" (٤)، وهذا الذي حكينا عن الصحابة يمنع ما ادعوه من الإباحة.

واحتج: بأن حاجة الناس بالمدينة إلى معرفة تحريم هذه الأنبذة كانت أمس من حاجتهم إلى معرفة تحريم الخمر حين ورد تحريمها؛ إذ بلواهم بشربها كانت أعم من بلواهم بشرب الخمر التي هي ماء العنب -أعني: المشتد-؛ إذ عامة أشربتهم كانت من التمر، والخمر لم تكن في بلدهم، وإنما كانت تجلب إليهم، ولذلك سموها "سبية" (٥).

قال الأعشى:

وسبيئة مما تعتق بابل … كدم الذبيح سلبتها جريالها (٦).

(١) هو عبد الرحمن بن أبزى الخزاعي له: صحبة، ورواية، وفقه، وعلم (روي له البخاري، ومسلم، وأبو داود، والترمذي، والنسائي، وابن ماجه) روى عن: النبي ﷺ، وأبو بكر، وعلي، وعمر ﵃، وغيرهم، وروى عنه: ابنه سعيد، وعبد الله بن أبي المجالد، والشعبي، وغيرهم. قال البخاري: له صحبة وذكره غير واحد في الصحابة، وقال أبو حاتم أدرك النبي ﷺ وصلى خلفه. عاش إلى سنة نيف وسبعين.
ينظر: سير أعلام النبلاء (٣/ ٢٠١ - ٢٠٢)، تهذيب التهذيب (٦/ ١٣٢ - ١٣٣).
(٢) هو أبي بن كعب بن قيس بن عبيد، أبو المنذر، من بني النجار، من الخزرج، صحابي، أنصاري كان من كتاب الوحي، وشهد بدرا وأحدا والخندق والمشاهد كلها مع رسول الله ﷺ، وكان يفتي على عهده، وشهد مع عمر بن الخطاب ﵁ وقعة الجابية، وأمره عثمان ﵁-بجمع القرآن، فاشترك في جمعه. وله في الصحيحين وغيرهما ١٦٤ حديثا وآخى النبي ﷺ بين أبي بن كعب وطلحة بن عبيد الله ﵄، وعن أنس بن مالك عن النبي ﷺ، قال: أقرأ أمتي أبي بن كعب. مات (٢١ هـ).
ينظر: الاستيعاب (١/ ٦٥)، الإصابة (١٩١)، أسد الغابة (١/ ٤٩) الطبقات الكبري (٣/ ٤٩٨).
(٣) لم أقف على هذه الرواية.
(٤) أخرجه البيهقي في كتاب الأشربة، باب الرخصة فى الأوعية بعد النهى رقم (١٧٩٤٢)، وأحمد في الأشربة (ص ٤٥) رقم (٢٣١)، وأحمد في المسند رقم (١١٣٣٩)، والحاكم في المستدرك رقم (١٣٨٦) وقال: صحيح على شرط مسلم.
(٥) فكان العرب يسمون الخمر إذا حملها صاحبها من بلد إلى بلد سبية، وأما إذا حملها ليشربها فيسمونها سبيئة.
ينظر: الصحاح للجوهري (٦/ ٢٣٧١) تاج العروس (٣٨/ ٢٤١)، لسان العرب (١٤/ ٣٦٨).
(٦) ينظر: عيار الشعر، ص (٣٩) الصناعتين (ص ١٩٨) خزانة الأدب (٤/ ٢٥٩)، لسان العرب (١٠/ ٢٣٧)، =