كتاب التعليقة الكبيرة - أبو يعلى - من الأشربة للأيمان

لا يباح أكله، قال في رواية عبد الله لا يعجبني أكل الثعلب؛ لأن النبي نهى عن أكل كل ذي ناب من السباع (١)، وقد ذكر أبو بكر في الجزء الثاني من كتاب القولين فقال: اختلف قوله في الثعلب فأباحه مرة ومنعه أخرى، قال: وبإباحته أقول؛ لإطلاق الجزاء فيه إذا قتله المحرم (٢).

وقال أبو بكر الخلال (٣) في كتاب اللباس: أكثر مذهبه وإن كان يؤدي فإنه عنده سبع لا يؤكل لحمه (٤)، وقد قال أحمد في رواية الميموني: الثعلب يؤدى لتعظيم الحرمة ولا يلبسه؛ لأنه سبع (٥)، وظاهر كلام أحمد، وهو اختيار الخلال أن يؤدى (٦) وأن يبيح أكله كالسمع (٧) (٨). وقال أبو حنيفة: لا يباح أكل الضبع ولا الثعلب (٩).

وجه الرواية (١٠): الأولة؛ قوله تعالى: ﴿وَيُحِلُّ لَهُمُ الطَّيِّبَاتِ وَيُحَرِّمُ عَلَيْهِمُ﴾ [الأعراف: ١٥٧]، وهذا من الطيبات عندهم.

(١) ينظر: مسائل الإمام أحمد رواية ابنه عبد الله صـ (٢٧٠) رقم (١٠٠٧)، المسائل الفقهية من كتاب الروايتين والوجهين (٣/ ٢٨).
(٢) لم أقف على الرواية، وينظر: المسائل الفقهية من كتاب الروايتين والوجهين (٣/ ٢٨)، الهداية على مذهب الإمام أحمد (ص ٥٥٤، ٥٥٥)، الكافي في فقه الإمام أحمد (١/ ٥٥٧)، المبدع (٨/ ٨)، الإنصاف (١٠/ ٣٦٠).
(٣) سبقت ترجمته (١/ ١١١).
(٤) لم أقف على هذه الرواية، ينظر: المسائل الفقهية من كتاب الروايتين والوجهين (١/ ٦٧)، الفروع (١/ ١١٦)، المبدع (١/ ٥٣)، الإنصاف (١/ ٩٠).
(٥) ينظر: المسائل الفقهية من كتاب الروايتين والوجهين (١/ ٦٧)، الفروع (١/ ١١٦)، المبدع (١/ ٥٣)، الإنصاف (١/ ٩٠).
(٦) لم أقف على هذه الرواية، وينظر: المسائل الفقهية من كتاب الروايتين والوجهين (٣/ ٢٨)، المحرر في الفقه (١/ ٢٤١).
(٧) السمع: حيوان متولد بين الذئب والضبع. ينظر: الشرح الكبير (١١/ ٧٥) الفرق، للسجستاني (ص ٢٥٠).
(٨) ينظر: المسائل الفقهية من كتاب الروايتين والوجهين (٣/ ٢٨)، الهداية على مذهب الإمام أحمد (ص ٥٥٤، ٥٥٥)، الكافي في فقه الإمام أحمد (١/ ٥٥٧)، المبدع (٨/ ٨)، الإنصاف (١٠/ ٣٦٠).
(٩) يكره عند أبي حنيفة أكل الضبع، ويحرم أكل الثعلب. ينظر: النتف في الفتاوى (١/ ٢٣١)، تحفة الفقهاء (٣/ ٦٥)، بدائع الصنائع (٥/ ٣٩).
(١٠) المقصود بالرواية هنا هي رواية حنبل، وعبد الله في إباحة الضبع والسبع. ينظر: مسائل الإمام أحمد بن حنبل وإسحاق بن راهويه (٨/ ٣٩٦٩) رقم (٢٨٢٧)، الهداية على مذهب الإمام أحمد ص (٥٥٤).