كتاب التعليقة الكبيرة - أبو يعلى - من الأشربة للأيمان

والثالث: يدل على أن الخمر معللة (١)، وأن علة تحريمها الشدة المطربة (٢)، وهي موجودة في كل شراب مسكر (٣)، وعند أبي حنيفة تحريم الخمر غير معلل، وإنما ثبت بالنص (٤) (٥).

وقد أومأ أحمد إلى هذا في رواية الأثرم (٦) - وذكر له حديث عمر: "الخمر ما خامر العقل" (٧) - أي شيء يعني به؟ قال: ما غير العقل. قيل له: فكل نبيذ (٨) غير العقل فهو خمر؟ قال: نعم (٩).

(١) العلة لغة: بمعنى المرض، والجمع (علل).
واصطلاحا: العلة: هي الوصف أو المعنى الجامع المشترك بين الأصل والفرع الذي باعتباره صحت تعدية الحكم.
ينظر: المصباح المنير (٢/ ٤٢٦)، المعجم الوسيط (٢/ ٦٢٣)، شرح مختصر الروضة (٣/ ٢٣١)، الواضح في أصول الفقه، (١/ ٣٥٠).
(٢) طرب: الطرب: الفرح والحزن؛ عن ثعلب. وقيل: الطرب خفة تعتري عند شدة الفرح أو الحزن والهم. وقيل: حلول الفرح وذهاب الحزن.
ينظر: لسان العرب (١/ ٥٥٧)، مختار الصحاح (١/ ٤٠٣).
(٣) ينظر: شرح منتهى الإرادات (١/ ١٠٧)، كشف القناع (٦/ ١١٦).
(٤) النص لغة: من نصص، ونص الشيء رفعه وبابه رد؛ ومنه منصة العروس بكسر الميم، ونص الحديث إلى فلان رفعه إليه ونص كل شيء منتهاه. واصطلاحا: ما يدل على معنى واحد لا يحتمل غيره.
ينظر: مختار الصحاح (ص ٦٨٨)، المصباح المنير (٢/ ٦٠٨)، العدة في أصول الفقه (١/ ١٣٧)، شرح الورقات في أصول الفقه (١/ ١٤٦).
(٥) ينظر: الهداية في شرح بداية المبتدي: (٤/ ٣٩٤)، تحفة الفقهاء (١/ ٦٩)، البحر الرائق (٨/ ٢٤٧).
(٦) هو أحمد بن محمد بن هانئ الطائي، ويقال الكلبي، الإسكافي، أبو بكر الأثرم، من حفاظ الحديث، ومن أصحاب الإمام أحمد، كان معروفا بشدة حفظه وتيقظه، ومن مصنفاته: كتاب في علل الحديث وآخر في السنن، توفي سنة: ٢٦١ هـ، وقيل سنة (٢٧٣ هـ). ينظر: تاريخ بغداد (٥/ ٣١٧)، المقصد الأرشد (١/ ١٦٢)، طبقات الحنابلة (١/ ٦٦).
(٧) أخرجه البخاري في كتاب الأشربة، باب الخمر من العنب رقم (٥٥٨١)، ومسلم في كتاب التفسير، باب في نزول تحريم الخمر رقم (٣٠٣٢).
(٨) نبذ: النبذ: طرحك الشيء من يدك أمامك أو وراءك، يقال: نبذت الشيء أنبذه نبذا إذا ألقيته من يدك، ونبذته، شدد للكثرة. ونبذت الشيء أيضًا إذا رميته وأبعدته؛ والنبيذ: معروف، واحد الأنبذة. والنبيذ: الشيء المنبوذ. والنبيذ: ما نبذ من عصير ونحوه.
ينظر: المصباح المنير (٢/ ٥٩٠)، مختار الصحاح (ص ٦٨٨)، لسان العرب (٣/ ٥١١).
(٩) ينظر: العدة شرح العمدة (١/ ٦٠١)، التمهيد في أصول الفقه (٣/ ٤٥٤)، العدة في أصول (٤/ ١٣٤٦)، ناسخ الحديث ومنسوخه للأثرم (ص ٢١٤).