كتاب التعليقة الكبيرة - أبو يعلى - من الأشربة للأيمان

المدينة مسيرة ثلاثة فراسخ (١) (٢).

فإن قيل: يعارض هذا ما روى مقسم (٣) عن ابن عباس قال: قسم رسول الله ﷺ غنائم بدر بعد مقدمه المدينة (٤) (٥).

قيل: روايتنا أولى؛ لأنها يعاضدها ما روى الواقدي بإسناده عن سعد بن أبي وقاص قال: خرجنا إلى بدر مع رسول الله ﷺ ومعنا سبعون بعيرًا كانوا يتعاقبون الثلاثة والأربعة على بعير فقال النبي ﷺ حين فصل من بيوت [السقيا] (٦): "اللهم إنهم حفاة فاحملهم، وعرايا فاكسهم، وجياع فأشبعهم، وعالة فأغنهم من فضلك" (٧). فما رجع أحد منهم يريد أن يركب إلا وجد ظهر البعير والبعيران، واكتسى من كان عاريًا، وأصابوا طعامًا من أزوادهم وأصابوا فدى الأسرى، فأغنى به كل عائل (٨)، وهذا يدل على أنهم انقلبوا بعد القسمة.

(١) هو جمع فرسخ، والفرسخ ثلاثة أميال، والميل أربعة آلاف ذراع، فيكون الفرسخ إثنا عشر ألف ذراع، وهو يساوي ٥٥٤٤ مترًا.
ينظر: العين (٤/ ٣٣٢) لسان العرب (٣/ ٨٦) معجم لغة الفقهاء (ص ٣٤٣).
(٢) ينظر: الشرح الكبير لابن قدامة (١٠/ ٤٧٥)، الكافي في فقه الإمام أحمد (٤/ ١٤٢)، المغني (١٠/ ٤٥٨).
(٣) هو مقسم بن بجرة. ويقال: ابن بجرة على مثال شجرة، ويقال: ابن نجدة، أبو القاسم، ويقال: أبو العباس، مولى عبد الله بن الحارث بن نوفل، ويقال له: مولى ابن عباس للزومه له. قال محمد بن سعد: أجمعوا أنه توفي سنة (١٠١ هـ). روى له الجماعة سوى مسلم.
ينظر: تهذيب الكمال (٢٨/ ٤٦١ - ٤٦٣).
(٤) أخرجه محمد بن الحسن الشيباني في السير الصغير رقم (١٧) عن أبي يوسف عن الحسن بن عمارة عن الحكم بن عتيبة عن مقسم بن بجرة.
وقال البيهقي في المعرفة (١٣/ ١٧٩): "وهذا منقطع، والحسن بن عمارة عند أهل العلم بالحديث متروك".
(٥) ينظر: السير الصغير (١/ ٢٤٧)، المبسوط (١٠/ ٣٤).
(٦) كتبت في الأصل: الفسيقا، والصواب: "السقيا" كما في مغازي الواقدي (١/ ٢٥ - ٢٦).
والسقيا: اسم السقي. والسقاء: القربة للماء واللبن. والسقاية: الموضع يتخذ فيه الشراب في المواسم وغيرها. والسقاية: الصواع يشرب فيه الملك. والساقية من سواقي الزرع ونحوه. والمسقاة: تتخذ للجرار والأكواز تعلق عليه. والمسقى: وقت السقي. والاستقاء الأخذ من النهر والبئر.
ينظر العين (٥/ ١٨٩)، النهاية في غريب الحديث والأثر (٢/ ٣٨١).
(٧) أخرجه أبو داود في كتاب الجهاد، باب في نفل السرية تخرج من العسكر رقم (٢٧٤٧) والحاكم في المستدرك رقم (٢٥٩٦)، وقال الحاكم: هذا حديث صحيح على شرط الشيخين ولم يخرجاه، ووافقه الذهبي.
(٨) أخرجه الواقدي في المغازي (١/ ٢٥ - ٢٦).