كتاب التعليقة الكبيرة - أبو يعلى - من الأشربة للأيمان

سمعت أبا مريم (١) يذكر عن أبي هريرة أنه سمعه يذكر يقول "أتقدم رمضان بيوم من شعبان أحب إلى من أن أفطر يومًا من رمضان وأتأخر عن الأضحى بيوم أحب إلي من أن أستقبله لأن الأضحى ثلاثة أيام" (٢) فقد ثبت هذا عن خمسة من الصحابة ولا يعرف لهم مخالف (٣).

فإن قيل: فقد روى ابن المنذر بإسناده عن عبيد الله بن موسى (٤) عن ابن أبي ليلى (٥) عن المنهال عن زر عن علي قال: الأيام المعلومات يوم النحر وثلاثة أيام بعده أذبح في أيها شئت وأفضلها أولها (٦).

= وذكره ابن حبان في الثقات. مات سنة ١٧٢ هـ، وقيل غير ذلك. ينظر: سير أعلام النبلاء (٧/ ١٥٨ - ١٦٠)، تهذيب التهذيب (١٠/ ٢٠٩، ٢١٠)، تهذيب الكمال (٢٨/ ١٨٦ - ١٩٢).
(١) هو أبو مريم الأنصاري، ويقال: الحضرمي الشامي صاحب القناديل (روى له البخاري في الأدب المفرد، أبو داود، الترمذي). روى عن: أبي هريرة، وجابر ﵃، وروى عنه: حريز بن عثمان، وصفوان بن عمرو، وفرج بن فضالة، وغيرهم. قال العجلي: أبو مريم مولى أبي هريرة ثقة، وقال أحمد بن حنبل: رأيت أهل حمص يحسنون الثناء عليه ويزعمون أنه كان قيما بشأن مسجدهم.
ينظر: تهذيب الكمال (٣٤/ ٢٨١، ٢٨٢)، تهذيب التهذيب (١٢/ ٢٣١، ٢٣٢).
(٢) أخرجه ابن حزم في المحلى (٦/ ٤٠) من طريق معاوية بن صالح عن أبي مريم الأنصاري عن أبي هريرة ﵁ قال: "الأضحى ثلاثة أيام". قال ابن حزم: معاوية بن صالح ليس بالقوي، وأبو مريم مجهول.
قلت: ليس كما قال؛ فأبو مريم هذا هو الأنصاري، وهو ثقة، وليس بمجهول. وأما معاوية بن صالح بن حدير فصدوق، والإسناد بهذا حسن، والله تعالى أعلم.
(٣) ينظر: الشرح الكبير على متن المقنع (٣/ ٥٥٥)، الفروع وتصحيح الفروع (٣/ ٢١١)، المغني (٣/ ٣٨٤).
(٤) هو عبيد الله بن موسى بن أبي المختار باذام العبسي الإمام الحافظ، العابد، أبو محمد العبسي (روى له البخاري، ومسلم، وأبو داود، والترمذي، والنسائي، وابن ماجه). روى عن: إسماعيل بن أبي خالد، وهشام بن عروة، ومحمد بن عبد الرحمن بن أبي ليلى، وغيرهم، وروى عنه: أحمد بن أبي سريح الرازي، وأحمد بن إسحاق البخاري، وأبو بكر بن أبي شيبة، وغيرهم. قال يحيى بن معين: ثقة، وقال أبو حاتم: صدوق، ثقة، حسن الحديث، وأبو نعيم أتقن. مات سنة ٢١٣ هـ.
ينظر: سير أعلام النبلاء (٩/ ٥٥٣، ٥٥٤)، تهذيب التهذيب (٧/ ٥٠، ٥١)، تهذيب الكمال (١٩/ ١٦٤).
(٥) سبقت ترجمته (١/ ١٢٦).
(٦) أخرجه ابن حزم في المحلى (٦/ ٤٠)، وابن عبد البر في التمهيد (٢٣/ ١٩٧). وعزاه السيوطي في الدر المنثور (٢/ ٤٥٤) لعبد بن حميد وابن أبي الدنيا وابن أبي حاتم. قال أبو محمد ابن حزم: فيه ابن أبي ليلى وهو سيئ الحفظ، والمنهال بن عمرو متكلم فيه.