كتاب التعليقة الكبيرة - أبو يعلى - من الأشربة للأيمان

يسلهم بأسا (١)، وبهذا قال أبو حنيفة (٢).

وجه الأولة: ما روى بعضهم عن شهر بن حوشب (٣) عن ابن عباس عن النبي ﷺ "أنه نهى عن ذبائح نصارى العرب" (٤)، والنهي يقتضي التحريم (٥).

وروى عن عمر بن الخطاب ﵁ أنه قال: "ما نصارى العرب من أهل الكتاب وما تحل لنا ذبائحهم" (٦)، وعن علي بن أبي طالب أنه قال: "لا تأكلوا ذبائح بني تغلب" (٧).

وللمخالف أن يعترض على هذا بأن أحمد روى عن ابن عباس إباحة ذلك (٨).

ويجاب عنه بما قاله أبو حفص البرمكي (٩): إن قول الأئمة من الصحابة مقدم على غيرهم، ولأن العرب ليسوا من بني إسرائيل ولا من أهل الكتاب وإنما دخلوا في دين أهل الكتاب، وقد أشكل الأمر فيهم فلا يدرى متى دخلوا في دينهم قبل التبديل أو بعد التبديل، فإذا أشكل أمرهم وجب الاحتياط بحقن دمائهم بالجزية وتحريم مناكحتهم وذبائحهم كما قلنا في المجوس (١٠).

(١) لم أقف على الرواية، ينظر: المغني (٩/ ٣٤٧)، شرح الزركشي (٦/ ٥٨٣)، الإقناع في فقه الإمام أحمد (٣/ ١٨٧).
(٢) ينظر: بدائع الصنائع (٥/ ٤٥)، المعتصر من المختصر من مشكل الآثار (٢/ ١٥٠)، البحر الرائق (٨/ ٢٣٢).
(٣) هو شهر بن حوشب، أبو سعيد، وقيل أبو عبد الله، الأشعري. تابعي، فقيه قارئ، من رجال الحديث. ولد سنة ٢٠ هـ، روى عن: مولاته أسماء بنت يزيد، وأم سلمة زوج النبي ﷺ، وأبي هريرة، وعائشة، وتميم الدارمي، وابن عمر، وغيرهم ﵃، وروى عنه: عبد الحميد بن بهرام، وقتادة، وليث، وعبد الله بن عثمان بن خشيم، وغيرهم. وقال الترمذي عن البخاري، شهر حسن الحديث وقوى أمره. وقال البيهقي: ضعيف، وقال ابن حزم: ساقط. وولي بيت المال مدة، توفي سنة ١٠٠ هـ.
ينظر: تهذيب التهذيب (٤/ ٣٧١)، سير أعلام النبلاء (٤/ ٣٧٢).
(٤) أخرجه البيهقي في الصغري (٢٩٥١)، والشافعي في مسنده (١٥٣٢) وابن الجعد في مسنده (١/ ٤٩٢) وحلية الولياء وطبقات الأصفياء (٥/ ٥٥) وقال الذهبي: لم يصح.
ينظر: تنقيح التحقيق (٢/ ٢٩٠)، سلسلة الأحاديث الضعيفة والموضوعة (٥/ ٣٧٢).
(٥) ينظر: الشرح الكبير (١١/ ٤٦)، المبدع شرح المقنع (٩/ ١٨٨)، الإقناع في فقه الإمام أحمد (٣/ ١٨٧).
(٦) أخرجه الشافعي في مسنده رقم (١٥٣٢)، وأخرجه البيهقي في سننه (٩/ ٣٦٣).
(٧) أخرجه الشافعي في مسنده رقم (١٥٣٢)، وأخرجه البيهقي في السنن الكبرى (٩/ ٤٧٨).
(٨) ينظر: شرح مشكل الآثار (١٥/ ٤٠١)، الجوهر النقي (٩/ ١٨٦)، شرح الزركشي (٣/ ٢٢٥).
(٩) سبقت ترجمته (٢/ ٨٠).
(١٠) ينظر: الحاوي (٨/ ٤٧٧)، المجموع (١٦/ ٢٣٣)، المبدع شرح المقنع (٣/ ٣١٤).