كتاب التعليقة الكبيرة - أبو يعلى - من الأشربة للأيمان

أبي الزاهرية (١) عن كثير بن مرة (٢) قال: سمعت عمر بن الخطاب يقول قال رسول الله ﷺ: "لا تبنى كنيسه في الإسلام، ولا يجدد ما خرب منها" (٣) وهذا نص.

وروى أبو بكر (٤) بإسناده في شروط عمر ﵁ عليهم ولا نجدد ما خرب من كنائسنا (٥) وظاهر هذا أنه إجماع منهم؛ لأنه لم يظهر خلافه عن أحد منهم، ولأنه بناء لا يملك إحداثه فلا يملك تجديده كالبناء في أرض الغير بغير إذنه وذلك لو أرادوا إحداث بناء بيعه في دار الإسلام لم يجز لهم ذلك كذلك لا يملكون تجديدها (٦).

فإن قيل: البناء في ملك الغير بغير إذنه لا يملك استدامته فلا يملك تجديده وهذه يملكون استدامتها فملكوا تجديدها (٧).

= قال الذهبي: زاهد ضعيف الحديث.
ينظر: تهذيب الكمال في أسماء الرجال (٣٤/ ٣٢٧)، ميزان الاعتدال (٢/ ١٤٣).
(١) هو حدير بن كريب الحضرمي، ويقال الحميري، أبو الزاهرية الحمصي من الوسطى من التابعين (ت ١٠٠ هـ) روى له البخاري في جزء القراءة خلف الإمام - مسلم - أبو داود - النسائي - ابن ماجه قال ابن حجر: صدوق. قال الذهبي: ثقة.
ينظر: سير أعلام النبلاء (٥/ ١٩٣) وتهذيب الكمال في أسماء الرجال (٥/ ٤٩١).
(٢) هو كثير بن مرة أبو شجرة الحضرمي: الإمام، الحجة، أبو شجرة الحضرمي، الرهاوي، الشامي، الحمصي، الأعرج. ويكنى: أبا القاسم. أرسل عن النبي ﷺ حدث عن: معاذ بن جبل، وعمر بن الخطاب، وتميم الداري، وعبادة بن الصامت، وعوف بن مالك، وأبي الدرداء، وأبي هريرة، وعقبة بن عامر، وعبد الله بن عمرو، وابن عمر، وعدة.
ينظر: تاريخ دمشق (٥٠/ ٥٣)، التاريخ الكبير (٧/ ٢٠٨)، سير أعلام النبلاء (٤/ ٤٦).
(٣) أخرجه ابن زبر الربعي في شروط النصارى (ص: ١٩)، وابن عدي في الكامل في ضعفاء الرجال (٤/ ٤٠٣) في ترجمة سعيد بن سنان الحمصي. قال ابن الملقن: وفي إسناده سعيد بن سنان وهو ضعيف. البدر المنير لابن الملقن (٩/ ٢١٦). وقال الذهبي في تنقيح التحقيق (٢/ ٢٨٢): قلت: لم يصح. وقال ابن عبد الهادي في تنقيح التحقيق (٤/ ٦٢٤): هذا الحديث لا يثبت مرفوعا، والله أعلم.
وأخرجه الديلمي في مسند الفردوس (٥/ ٦٥) موقوفا على عمر بلفظ: لا تحدثوا في الإسلام كنيسة ولا يجدد ما ذهب منها.
(٤) سبقت ترجمته (١/ ١١١).
(٥) أخرجه ابن زبر الربعي في شروط النصارى ص (٢٣)، وابن الأعرابي في معجمه (١/ ٢٠٧)، والبيهقي في الكبرى (٩/ ٣٣٩) عن عبد الرحمن بن غنم عنه موقوفا.
(٦) ينظر: مراتب الإجماع ص (١١٥)، الفروع، لابن مفلح (١٠/ ٣٣٨)، المبدع شرح المقنع (٣/ ٣٧٨).
(٧) ينظر: الفتاوى الهندية (٢/ ٢٤٨)، المجموع شرح المهذب (١٩/ ٤١٣).