كتاب التعليقة الكبيرة - أبو يعلى - من الأشربة للأيمان

ومعناه أنهم قالوا: لو دخل مشرك إلينا بأمان مراهق كان على أمان حتى يرد إلى مأمنه (١)

واحتج المخالف: بما روي عن النبي ﷺ قال: "رفع القلم عن ثلاث عن الصبي حتى يبلغ" (٢).

(١) ينظر: الأحكام السلطانية (١/ ١٦١)، الإنصاف (٤/ ١٤٦).
(٢) هذا الحديث مروي من حديث عائشة ﵂، وعلي بن أبي طالب ﵁، فأما حديث عائشة ﵂ فأخرجه أبو داود في كتاب الحدود، باب في المجنون يسرق أو يصيب حدا، رقم (٤٣٩٨)، والترمذي في العلل الكبير في أبواب الحدود، باب ما جاء فيمن لا يجب عليه الحد، رقم (٤٠٤)، والنسائي في كتاب الطلاق، باب من لا يقع طلاقه من الأزواج، رقم (٣٤٣٢)، وابن ماجه في كتاب الطلاق، باب طلاق المعتوه والصغير والنائم، رقم (٢٠٤١)، وأحمد في المسند رقم (٢٤٦٩٤)، (٢٤٧٠٣)، (٢٥١١٤)، وأبو داود الطيالسي في المسند (١٤٨٥)، والدارمي في كتاب الحدود، باب رفع القلم عن ثلاثة، رقم (٢٣٤٢)، وأبو يعلى في المسند رقم (٤٤٠٠)، وابن الجارود في المنتقى رقم (١٤٨)، (٨٠٨)، وابن حبان في صحيحه رقم (١٤٢)، والحاكم في المستدرك رقم (٢٣٥٠). كلهم من طريق حماد بن سلمة، عن حماد بن أبي سليمان، عن إبراهيم عن الأسود، عن عائشة ﵂ مرفوعًا به.
وقال الترمذي: سألت محمدا عن هذا الحديث فقال: "أرجو أن يكون محفوظا". قلت له: روى هذا الحديث غير حماد؟ قال: "لا أعلمه". وصححه ابن الجارود، وابن حبان، وقال الحاكم: "هذا حديث صحيح على شرط مسلم ولم يخرجاه"، ووافقه الذهبي.
وأما حديث علي بن أبي طالب ﵁، فأخرجه أبو داود في كتاب الحدود، باب في المجنون يسرق أو يصيب حدا، رقم (٤٣٩٩)، (٤٤٠١)، (٤٤٠٢)، (٤٤٠٣)، والترمذي في أبواب الحدود، باب ما جاء فيمن لا يجب عليه الحد، رقم (١٤٣٣)، وابن ماجه في كتاب الطلاق، باب طلاق المعتوه والصغير والنائم، رقم (٢٠٤٢)، وأحمد في المسند رقم (٩٤٠)، (٩٥٦)، (١١٨٣)، (١٣٣٨)، (١٣٦٢)، وأبو داود الطيالسي في المسند رقم (٩١)، وابن خزيمة في صحيحه رقم (١٠٠٣)، (٣٠٤٨)، وابن حبان صحيحه رقم (١٤٣)، والحاكم في المستدرك رقم (٩٤٩)، (٢٣٥١)، (٨١٧٠).
وهذا الحديث قد روي من طرق كثيرة عن علي ﵁.
قال الترمذي عقب تخريجه لطريق الحسن البصري، عن علي ﵁: "حديث علي حديث حسن غريب من هذا الوجه، وقد روي من غير وجه عن علي، عن النبي ﷺ وذكر بعضهم: "وعن الغلام حتى يحتلم"، ولا نعرف للحسن سماعا من علي بن أبي طالب وقد روي هذا الحديث، عن عطاء بن السائب، عن أبي ظبيان، عن علي بن أبي طالب، عن النبي ﷺ نحو هذا الحديث، ورواه الأعمش، عن أبي ظبيان، عن ابن عباس، عن علي موقوفا ولم يرفعه والعمل على هذا الحديث عند أهل العلم، قد كان الحسن في زمان علي وقد أدركه، ولكنا لا نعرف له سماعا منه، وأبو ظبيان اسمه حصين بن جندب".
وقال الترمذي أيضًا في العلل الكبير (٤٠٥): وسألت محمدا عنه، يعني: حديث الحسن عن علي بن أبي طالب: "رفع القلم". الحديث. فقال: "الحسن قد أدرك عليا، وهو عندي حديث حسن". وصححه ابن خزيمة، وابن حبان، وقال الحاكم: "هذا حديث صحيح على شرط الشيخين، ولم يخرجاه"، ووافقه الذهبي.