كتاب التعليقة الكبيرة - أبو يعلى - من الأشربة للأيمان

ليس كذا، لابد منه، وقال الرجل أشد؛ لأن الرجل إذا لم يختتن، فتلك الجلدة مدلاة لا ينقي ماءه والنساء أهون (١).

وقال أيضًا في رواية إسحاق في المرأة تدخل على زوجها ولم تختتن أيجب عليها الختان؟ فقال: الختان سنة حسنة (٢)، وهو قول الشافعي (٣)، وقال أبو حنيفة (٤)، ومالك (٥): هو غير واجب.

دليلنا: قوله تعالى: ﴿أَنِ اتَّبِعْ مِلَّةَ إِبْرَاهِيمَ حَنِيفًا﴾ [النحل: ١٢٣]، وكان الختان واجبًا في ملة إبراهيم، وهذا أمر، والأمر يقتضي الوجوب (٦).

فإن قيل: لا نعلم أن الختان كان واجبا في ملة إبراهيم (٧).

قيل: روي أن الله تعالى أمره أن يختن نفسه فختن بالقدوم (٨). روي بتشديد الدال

= ومس الختان الختان فقد وجب الغسل"، وأخرجه ابن أبي شيبة في مصنفه، رقم (٩٣٥) بلفظ: "إذا التقى الختانان فقد وجب الغسل"، والإمام أحمد في مسنده في مسند عائشة بنت الصديق ﵂ برقم (٢٦٠٢٥)، وابن ماجه في سننه رقم (٦٠٨)، والترمذي في سننه، في أبواب الطهارة، باب: باب ما جاء إذا التقى الختانان وجب الغسل، رقم (١٠٩)، ولفظه: "إذا جاوز الختان الختان … " وقال الترمذي حديث عائشة حديث حسن صحيح. رقم (١١٨٣)، والطبراني في المعجم الأوسط رقم (٧١١٩).
(١) ينظر: الوقوف والترجل (ص ١٤٩) رقم (١٩٣)، المغني (١/ ٦٤).
(٢) ينظر: مسائل الإمام أحمد رواية إسحاق بن إبراهيم رقم (١٨٤٦)، والوقوف والترجل (ص ١٤٩) رقم (١٩٣).
(٣) الختان عند الشافعي: واجب في حق الرجال والنساء، وقيل: سنة، وقيل: واجب في الرجل، سنة في المرأة، والصحيح المعروف في المذهب: هو الأول.
ينظر الحاوي (١٣/ ٤٣٢)، المجموع (١/ ٣٠٠)، العزيز (١١/ ٣٠٣)، النجم الوهاج (٩/ ٢٧٠)، نهاية المطلب (١٧/ ٣٥٤)، روضة الطالبين (١٠/ ١٨٠)، العزيز شرح الوجيز (١١/ ٣٠٣).
(٤) ينظر: العناية (٧/ ٤٢١)، البناية (٩/ ١٥٧) البحر الرائق (٨/ ٥٥٤)، تبيين الحقائق (٦/ ٢٢٦).
(٥) ينظر: الذخيرة (٤/ ١٦٦)، الفواكه الدواني (١/ ٣٩٤)، حاشية العدوي (٢/ ٤٤٢)، المعونة (١/ ٦٧٢).
(٦) ينظر: المغني (١/ ٦٤)، الشرح الكبير (١/ ١٠٩)، الحاوي (١٣/ ٤٣٢)، المجموع (١/ ٣٠٠)، نهاية المطلب (١٧/ ٣٥٤).
(٧) ينظر: العناية (٧/ ٤٢١)، البناية (٩/ ١٥٧)، البحر الرائق (٨/ ٥٥٤)، تبيين الحقائق (٦/ ٢٢٦)، حاشية العدوي (٢/ ٤٤٢)، المعونة (١/ ٦٧٢)، الذخيرة (٤/ ١٦٦)، الفواكه الدواني (١/ ٣٩٤).
(٨) ولفظه عن أبي هريرة ﵁ قال: قال رسول الله ﷺ: اختتن إبراهيم ﵇ وهو ابن ثمانين سنة بالقدوم".
الحديث أخرجه البخاري باب قول الله تعالى: ﴿وَاتَّخَذَ اللَّهُ إِبْرَاهِيمَ خَلِيلًا﴾ وقوله: ﴿إِنَّ إِبْرَاهِيمَ كَانَ أُمَّةً قَانِتًا لِلَّهِ﴾ وقوله: ﴿إِنَّ إِبْرَاهِيمَ لأَوَّاهٌ حَلِيمٌ﴾ رقم (٣٣٥٦)، مسلم، باب من فضائل إبراهيم الخليل ﷺ رقم (١٨٣٩).