كتاب كتائب أعلام الأخيار من فقهاء مذهب النعمان المختار

القادر من "كتاب السِّيَر" إلى ما يسره الله تعالى لي، وهو تلميذ المولى العلامة الشهير بابن كمال باشا والمولى نور الدِّين القراصوي، والأول تلميذ المولى مصلح الدِّين القسطلاني والثاني تلميذ المولى سنان باشا، وهما أخذا عن أستاذ أفاضل الروم خضر بك بن جلال الدِّين تلميذ المولى محمَّد بن أرمغان الشهير بالمولى يكان، وهو أخذ عن المولى شمس الدِّين الفَنَاري، عن الشَّيخ الأكمل صاحب "عناية الهداية"، عن قوام الدِّين الكاكي (١)، صاحب "معراج الدراية"، عن الإمام الحسين السِّغْنَاقِي صاحب "النهاية"، عن الإمام حافظ الدِّين أبي نصر (محمَّد البُخاري، عن شمس الأئمة) (٢) محمَّد بن عبد الستار الكَرْدَري، عن صاحب "الهداية".

وقرأت أيضًا على المولى الفاضل والصدر الكامل صاحب حواشي "الهداية"، المسماة بـ "ترغيب اللَّبيب" عبد الرَّحمن بن علي القاضي الأماسي القاضي بالعسكر بروم إيلي، وهو أخذ عن شيخ الإسلام المولى سعدي جلبي صاحب "حواشي الهداية"، وصاحب "حواشي تفسير البيضاوي"، تلميذ المولى محمَّد بن الحسن السامسوني، وهو تلميذ المولى علاء الدِّين العربي، عن خضر بك بن جلال الدين.

[ولقد بلغني من مشايخنا أنَّ دأبه - نوَّر الله مرقده وفي أعلى غرف الجنان أرقده - في كتابه "الهداية" أنّه إذا قال في "الهداية": "هذا الحديث محمول على المعنى الفلاني" يريد به قد حمله على هذا المعنى أئمة الحديث.

وإذا قال: "يحمل" يريد: أنّه يحمل على هذا المعنى، ولم يحمله أهل الحديث على هذا المعنى.

(١) ض، أ: السكاكي؛ ولعل الصواب (الكاكي).
(٢) ساقطة من: أ.