كتاب كتائب أعلام الأخيار من فقهاء مذهب النعمان المختار

به، وأما في النسب فلا يسعك أن تشهد به حتى يشهد عندك عدلان، وهذا قولهما، وعلى قول أبي حنيفة ما يقع في القلب.

وهكذا روى بشر بن الوليد، عن أبي حنيفة: أنه لا يحل له أن يشهد بالنسب حتى يسمع من العامة، والجواب في النكاح والقضاء نظير الجواب في النسب فقط، فرقوا جميعًا بين الموت وبين الأشياء (١) الثلاثة] (٢).

* * *

١٣٣ - بِشْر بن المعلَّى (٣)

(في "الجواهر المضيّة": بِشْر بن المُعَلَّى، روى عن أبي يوسف: أنَّ الحج بعد اجتماع الشروط. يعني شروط الوجوب، يجب على الفور، حتى يأثم بالتَّأخير، ذكره شمس الأئمة في "المبسوط") (٤).

* * *

[١٣٤ - بِشْر النَّيْسَابُوري (٥)]

(بِشْر بن أبي الأزهر، القاضي النَّيْسَابُوري) (٦).

وأبو الأزهر اسمه يزيد النَّيْسَابُوري.

(١) ساقطة من: أ.
(٢) ساقطة من: ع.
(٣) انظر ترجمته في "الجواهر المضية" للقرشي (١/ ١٦٦)، و"الطبقات السنية" للتميمي (ص ٥٦٦).
(٤) ع: (راوي عن أبي حنيفة وأبي يوسف رحمهما الله).
(٥) انظر ترجمته في "تاريخ الإسلام" للذهبي (١٥/ ٨٣)، و"الجواهر المضية" للقرشي (١/ ٤٥٦)، و"الطبقات السنية" للتميمي (ص ٥٦٩)، و"الفوائد البهية" للكنوي (ص ٩٥).
(٦) ساقطة من: ع.