للمساهمة في دعم المكتبة الشاملة

فصول الكتاب

<<  <  ج: ص:  >  >>
رقم الحديث / الرقم المسلسل:

وبين الفريقين اختلافات في الفروع، ولهم فيها تصانيف، وعليها مناظرات، وقد بلغت النِّهاية في مناهج الظُّنون، حتى كأنَّهم (١) أشرفوا على القطع واليقين، وليس يلزم بذلك تضليل ولا تكفير، بل كلٌّ مجتهد مُصيب". انتهى.

[وذكر ابن قتيبة في "المعارف" (١: ٤٩٤) أصحاب الرَّأي: وعدَّ منهم ابن أبي ليلى محمَّد بن عبد الرَّحمن بن أبي ليلى، وعبد الرَّحمن الأوزاعي، وربيعة الرَّأي.

وعن الشَّافعي أن اللَّيث بن سعد أفقه من مالك إلا أنَّ أصحابه لم يقوموا به، ذكره الدَّمِيْرِي (٢)] (٣).

وهذه الكتيبة في ترجمة هؤلاء العشرة من المجتهدين وأئمَّة الدِّين.

* * *

[[٩٥ - أبو حنيفة]]

سراج الملَّة، وتاج الأمَّة، صاحب المذهب المختار، وقمَّة الأئمة الأخيار، إمام المسلمين، قِبْلة المجتهدين أبو حنيفة نعمان بن ثابت بن طاوس بن هرمز، ملك بني شيبان.

اختلف أصحاب التَّواريخ في نسب الإمام، وفي "الكافي": نعمان بن ثابت بن طاوس بن هرمز ملك بني شيبان.

وفي "جامع الأصول": نعمان بن ثابت بن زُوطا بن ماه من أهل كابل، وقيل: من أهل بابل، ويحتمل أن يكون عربيًّا؛ فإن بغداد تسمى ببابل في القديم، كما في "عراقيات الأبيوردي".


(١) ع: كانوا.
(٢) انظر: "حياة الحيوان" للدميري (٢/ ٤٣٤).
(٣) ساقطة من: ع.

<<  <  ج: ص:  >  >>