كتاب كتائب أعلام الأخيار من فقهاء مذهب النعمان المختار

اند؛ وآن عبارت از رعايت عدد است. در ذكر حضرت خواجه بهاء الدِّين قدس سره فرموده اند كه رعايت عدد در ذكر قلبي براي جمع خواطر متفرقه است وآنجه در كلام خواجكَان قدس الله تعالى ارواحهم واقع است كه فلاني مر فلاني را بوقوف عددي امر فرمود مقصود ذكر قلبي است با رعايت عدد نه مجرد رعايت عدد در ذكر قلبي. وذاكر بايد كه در يكنفس سه كرت يا بنج كرت يا هفت كرت تابيست ويك كرت كَويد كه عدد طاق را لازم شمرد. وحضرت خواجه علاء الدِّين عطار فرموده اندكه بسيار كَفتن شرط نيست، بايد كه هر جه كَويد از سر وقوف كَويد وحضور تا فائده بر آن مرتب كَردد. وجون در ذكر قلبي عدد از بيست ويكـ بكَذرد واثر ظاهر نشود دليل باشد بر بيحاصلي آن عمل.

واثر ذكر آن بود كه در زمان نفي وجدود بشربت منفي شود ودر زمان اثبات اثريش از تصرفات جذبات الوهيت مطالعه افتد وحضرت مولانا سعد الدِّين كاشغري قدس سره ميفرمودند كه طريق تعليم ذكر آنست كه اول شيخ بدل كَويد] (١) لا إله إلا الله محمَّد رسول الله، مريد دل خود حاضر كند ودر مقابله دل شيخ بدارد وجشم فراز كند ودهان را استوار دارد وزبان را بر كام جسباند ودندان را بر هم نهد ونفس را بكَيرد وبا تعظيم وقوت تمام در ذكر شروع كند بر موافقت شيخ وبدل كَويدنه بزبان ودر حبس نفس صبر كند دريكـ نفس سه باركَويد جنانكه اثر حلاوت ذكر بدل رسد ومقصود از ذكر آنست كه دل آكَاهانه بحق سبحانه باشد بوصف محبت وتعظيم. واكَر در صحبت اين آكَا هي حاصل نشود طريق آنست كه ذكر كَفته شود وطريقي نكَاه داشت واين آسان تربود، انتهى (٢).

(١) ساقطة من: ع.
(٢) ساقطة من: ض، أ.