كتاب كتائب أعلام الأخيار من فقهاء مذهب النعمان المختار

مكَر بتناسب جميع اعضاي ظاهر ازجشم وابرو ورخسار ولب ودهان ودست وباي وقامت، همجنين حسن سيرت راكه آنرا حسن خلق خوانند كامل نيايد مكَر باعتدال صفات حميده، جون علم وحكمت وتقوى وسخاوت وشجاعت وحلم وتواضع وعفت وعدل، اين صفات جدا از فراط وتفريط بايدكه نكَاه داشته آيد، زيراكه ازين صفات هر كدام كه بحد افراط وتفريط قبيح وشين جمال سيرت كَردد، همجنانكه طرف افراط سخاوت را اسراف وتبذير، همجنين طرف تفريط را امساك وتقطير كَويند، وهردو طرف مذموم است ونقصان حسن سيرتست، وكمال حسن سيرت درحد اعتدال است ميان افراط وتفريط، ودرهمه صفات همجنين ميدان وجنانكه درحقيقت دانه خرمًا وانكَور قوتي تعبيه كرده اندكه ممكن است كه بتدريج وتربيت آن دانه درختي مثمر كَردد، همجنين در وجود مؤمن سرى وديعت نهاده اندكه ممكن است كه مؤمن بواسطه تأييد وعنايت وملازمت تربيت بدرجة حكمت وولايت رسد، وخلق در قبول تأثير تربيت وتعليم برسه مرتبه اند، مرتبه أول: طفلى كه هنوز حق از باطل تمييز نكرده باشد ونيك ازبدندانست وآينه دل أو بغبار آراي فاسده وكلمات اعتقادات باطله تاريك نكَشته ونفس اوبر متابعت شهوات مستمر نشده، دل اين جنين كس بنصيحت ناصح زود تر متاثر كَردد وارشاد مرشد به آساني در باطن أو رسوخ يابد، مرتبة دوم: آنكه نيك ازبد تمييز كرده باشداما بسب غلبه شهوات بركار خير ملازمت نتواند كردورنج طاعت نمي تواند كشيد وليبه تقصير خود معترف است، امر اين كس بيك درجة مشكلتر ازاول است، زيرا جه أول اين راقلع ماده فساد ازباطن مي بايد كرد، انكَاه غرس صفتي كردكه أو رابرعبات] (١) وصلاح معود كَرداند، مرتبة سوم: آنكه شخصي كه بررأى فاسد واعتقاد باطل نشود يافته باشد وآن باطل راحق

(١) ساقطة من: ع.