كتاب كتائب أعلام الأخيار من فقهاء مذهب النعمان المختار

ذكر الإمام اليافعي في "تاريخه": أنّ الشَّيخ شهاب الدِّين السُّهْرُوَرْدِي والشَّيخ محيي الدِّين العربي اجتمعا في مجلس واحد فسئل كلٌّ منهما عن صاحبه، فقال العربي للسُّهْرُوردي: هو رجل مملوء من قرنه إلى قدمه من السنة، وقال السُّهْرُوَرْدِي للعربي: هو بحر الحقائق.

وذكر [المولى عبد الرَّحمن الجامي في "نفحاته": شيخ ركن الدِّين علا الدولة قدس الله تعالى روحه ببزركي وكمال حضرت شيخ رضي الله تعالى عنه دربساري أزحواشي فتوحات اعتراف نموده است جنانكه در خطاب بوي نوشته كه أيها الصديق وأيها المقرب وأيها المولى وأيها العارف الحقاني واين حواشي حالًا بخط وي بركنار فتوحات موجود است اما ويرادران معني كه حضرت حق را وجود مطلق كفته است تخطئه بلكه تكفير كرده است وبعضي ازاهالي عصركه سخنان هرد وشيخ راتتبع بسيار كرده بود وبهنرد واعتقاد وإخلاص تمام داشت در بعض ازرسائل خود نوشته است كه در حقيقت توحيد ميان ايشان خلاف نيست وتخطئة وتكفير شيخ ركن الدِّين علاء الدولة برشيخ دار ﵁ راجع بآن معني است كه وي از كلام شيخ فهم كرده نه بآن معني كه مراد شيخ است زيراكه وجود رأسه اعتبار است يكي اعتبار وي بشرط شيء كه وجود مقيد است ودوم بشرط لا شيء كه وجود عام است وسيوم لا بشرط شيء كه وجود مطلق است آنكه شيخ ﵁ ذات حق را سبحانه وجود مطلق كفته بمعنى اخير است.

وشيخ ركن الدِّين علاء الدولة آنرابر وجود عام حمل كرده ودرنفي وإنكار آن مبالغة نموده باوجود أنكه خود بإطلاق وجود ذات بمعنى أخير أشارت كرده است جنانجه درر بعضي رسائل فرموده است كه، الحمد لله على الإيمان بوجوب وجوده ونزاهته عن أن يكون مقيدًا محدودًا أو مطلقًا لا يكون له بلا تقيداته، ووجود جون