- عند ابن حجر: ما نص الشارع على طلبه، مع الوعيد على تركه. - عند الإباضية: ما انتفى عن ذاته الصفات المحرمة، وعن أسبابه ما يجر إلى خلل فيه.
الحِلّ:
الحلال.
-: ما جاوز الحرم.
-: خروج المحرم من إحرامه.
-: الغرض الذي يرمي إليه. ويقال: فلان حل ببلد كذا: مقيم فيه.
الحُلَّة:
إزار ورداء. ولا تكون إلا من ثوبين من جنس واحد، أو ثوب له بطانة. وقال بعض أهل اللغة: الحلة لا تكون إلا ثوبين جديدين من طيهما. (ج) حلل.
الحَلَّة:
مصدر قولنا: حل الهدي. - البيوت المجتمعة.
-: القوم المقيمون المتجاورون.
الحَليل:
الزوج. والزوجة: حليلة. (ج) حلائل. وفي القرآن الكريم ﴿وَحَلائِلُ أَبْنائِكُمُ اَلَّذِينَ مِنْ أَصْلابِكُمْ﴾ (النساء: ٢٣). ويقال للزوجة: حليل أيضا.
-: المجاور
-: النزيل.
المَحَلّ:
موضع الحلول.
[الشبهة في المحل]
(انظر ش ب هـ د).
المَحِلّ:
الأجل.
-: الحلول. - الهدي: مكان وجوب نحره، وفي القرآن الكريم: ﴿وَأَتِمُّوا اَلْحَجَّ وَاَلْعُمْرَةَ لِلّهِ فَإِنْ أُحْصِرْتُمْ فَمَا اِسْتَيْسَرَ مِنَ اَلْهَدْيِ وَلا تَحْلِقُوا رُؤُسَكُمْ حَتّى يَبْلُغَ اَلْهَدْيُ مَحِلَّهُ﴾ (البقرة: ١٩٦). - في الحج: مكان الإحلال منه. وفي الحديث الشريف: "اللهم محلي حيث حبستني) ".
مَحَل البيع
في المجلة (م ١٥٠): هو المبيع.
المُحَلَّل:
الشيء اليسير. ويقال: مكان محلل: كثر ورود الناس فيه.
المُحَلِّل:
الفرس الثالث في الرهان، إن سبق أخذ، وإن سبق فما عليه شيء. وقد سمي بذلك، لانه يحلل الرهان، ويحله، وقد كان حراما.
-: متزوج المطلقة ثلاثا، لتحل للزوج الأول. وفي الحديث الشريف: "لعن الله المحلل والمحلل له".
المَحَلَّة:
منزل القوم. (ج) محال.
حَلَمَ
حلما، وحلما: رأى في منامه رؤيا. - الصبي: أدرك. وبلغ مبلغ الرجال. - الشيء، وبه: رآه في منامه.
حَلُمَ
حلما: تأنى، وسكن عنه غضب، أو مكروه مع قدرة وقوة: فهو حليم.
-: صفح.
-: عقل.
احتَلَمَ:
حلم. - الصبي: أدرك، وبلغ مبلغ الرجال، فهو حالم ومحتلم.
[الاحتلام]
ما يراه النائم من المنامات.
