-: المرة من الطلاق.
-: المرة من الاطلاق.
-: السهل الطيب.
وفي الحديث الشريف في وصف ليلة القدر: " ليلة سمحة طلقة ".
أي: سهلة طيبة.
يقال: ليلة طلقة: إذا لم يكن فيها حر، ولا برد يؤذيان.
الطليق: الاسير الذي أطلق عنه إساره، وخلي سبيله.
(ج) طلقاء.
والطلقاء: هم الذين أسلموا يوم فتح مكة.
-: الفصيح.
العذب المنطق.
المطلق: مالا يقيد بقيد، أو شرط.
يقال: فرس مطلق اليدين: إذا خلا من التحجيل.
- عند المالكية: هو اللفظ الدال على الماهية بلا قيد.
- عند الحنفية: ما يدل على واحد غير معين.
- عند الحنابلة: هو الدال على شئ معين باعتبار حقيقة شاملة لجنسه، وهو النكرة في سياق الاثبات.
البيع المطلق: (انظر ب ي ع) الماء المطلق عند الحنفية: هو الماء الذي بقي على أصل خلقته، ولم تخالطه نجاسة، ولم يغلب عليه شئ طاهر.
- عند الشافعية: هو ما نزل من السماء، أو نبع من الارض.
- عند الحنابلة: هو الماء لذي لا يضاق إلى اسم شئ غيره.
الملك المطلق: (انظر م ل ك) النذر المطلق: (انظر ن ذ ر)
النفل المطلق: (انظر ن ف ل) المطلقة: الحوالة المطلقة: (انظر ح ول) المضاربة المطلقة: (اظنر ض رب) طهر - طهرا، وطهارة: نفي من النجاسة، والدنس - برئ من كل ما يشين.
- الحائض، أو النفساء: انقطع دمها، أو اغتسلت من الحيض وغيره، وفي القرآن الكريم: (ويسألونك عن المحيض قل هو أذى فاعتزلوا النساء في المحيض ولا تقربوهن حتى يطهرن فإن تطهرن فاتوهن من حيث أمركم الله إن الله يحب التوابين ويحب المتطهرين) (البقرة: ٢٢٢) طهر: طهر.
وفتح الهاء أفضح.
تطهر: طهر.
وفي التنزيل العزيز: (لمسجد أنس على التقوى من أول يوم أحق أن تقوم فيه فيه رجال يحبون أن يتطهروا والله يحب المطهرين) (التوبة: ١٠٨) طهره بالماء، وغيره: جعله طاهرا:
وفي القرآن المجيد: (وثيابك فطهر) (المدثر: ٤) -: برأه، ونزهه من العيوب، وغيرها.
وفي الكتاب العزيز: (إنما يريد الله ليذهب عنكم الرجس أهل البيت ويطهركم تطهيرا) (الاحزاب: ٣٢) - المولود: ختنة.
