للمساهمة في دعم المكتبة الشاملة

كتاب القاموس الفقهي لغة واصطلاحا

[سعدي أبو جيب]
  1. الرئيسية
  2. أقسام الكتب
  3. الغريب والمعاجم

فصول الكتاب

<<  <  ص:  >  >>
مسار الصفحة الحالية:
فهرس الكتاب المعدن المعدن الباطن
+ - التشكيل

- عند الحنفية: ما خلقه الله في الأرض من الذهب، والفضة. ونحوهما. - عند الحنابلة: والجعفرية: هو كل ما خرج من الأرض، مما يخلق فيها من غير جنسها. مما له قيمة.

[المعدن الباطن]

عند الحنفية، والشافعية، والحنابلة: هو خلاف الظاهر.

[المعدن الظاهر]

عند الحنفية: ما كان جوهرة الذي أودعه الله في جواهر الأرض بارزا، كالملح، والكبريت. - عند الشافعية: هو ما خرج من الأرض بلا علاج، وإنما العلاج في تحصيله .. و: هو المتميز عن الأرض .. - عند الحنابلة: هو الذي يوصل إليه من غير مؤنة. (جهد وكلفة)، كالملح.

عَذَرَ

فلان - عذرا: كثرت ذنوبه وعيوبه. - فلانا فيما صنع عذرا، ومعذرة: رفع عنه اللوم فيه. - الغلام عذرا: ختنه.

اعتَذَرَ

إلى فلان: طلب قبول معذرته. - عن فعله: أظهر عذره. - منه: شكاه.

أَعْذَرَ

فلان: ثبت له عذر.

-: أبدى عذرا.

-: كثرت ذنوبه وعيوبه. وفي الحديث الشريف: "لن يهلك الناس حتى يعذروا من أنفسهم" أي أنهم لا يهلكون حتى تكثر ذنوبهم وعيوبهم. فيستوجبون العقوبة، ويكون لمن يعذبهم عذر، كأنهم قاموا بعذرة في ذلك. - فلانا فيما صنع: عذره. - الغلام: ختنه. - في الشيء: قصر، ولم يبالغ فيه، وهو يرى أنه مبالغ.

-: بالغ.

تَعَذَّرَ:

اعتذر. - عليه الأمر: تعسر.

الإِعذار:

طعام يتخذ لسرور حادث. ويقال: هو طعام الختان خاصة.

العاذِر:

عرق يسيل منه دم الاستحاضة.

-: الأثر.

العِذار:

الشعر النابت على العظم الناتئ بقرب الاذن.

العُذْر:

الحجة التي يعتذر بها. (ج) أعذار. - عند الحنفية: ما يتعذر عليه المعنى على موجب الشرع إلا بتحمل ضرر زائد. - في قول ابن حجر: هو الوصف الطارئ على المكلف المناسب للتسهيل عليه.

العَذْراء:

البكر. (ج) عذارى، وعذار. - عند المالكية: هي التي لم تزل بكارتها بمزيل. فلو أزيلت بكارتها بزنا، أو بوثبة. أو بنكاح لا يقران عليه، فهي بكر. وعليه فالبكر أعم من العذراء. و: هي مرادفة للبكر، فهي التي لم تزل بكارتها أصلا.

العَذِرَة:

الغائط. - الدار: فناؤها.

العُذْرَة:

البكارة. (ج) عذر.

-: الناصية.

-: الخصلة من الشعر.

<<  <   >  >>